梵語室羅摩拏洛迦三跋羅Śramaneraka－samvara，正翻勤策擁護。室羅摩拏洛迦（舊曰沙彌）者勤策。三跋羅者擁護之義，律儀乃意譯也。別解脫律儀之一。為苾芻勤加策勵，故云勤策，能防身語，故云律儀。俱舍論十四曰：「若受離十所應遠離，安立第三勤策律儀。何等名為十所應離？謂於前八，塗飾香鬘舞歌觀聽，開為二種；復加受畜金銀等寶，以為第十」即是也。前八者：殺生，不與取，非梵行，虛誑語，飲諸酒，塗飾香鬘舞歌觀聽，眠坐高廣嚴麗床座，食非時食也。此為沙彌之十戒，出家沙彌所受持。若女人受之，則稱為勤策女律儀。然實體是一，非勸策律儀之外，別有勤策女律儀也。
一勤策律儀 梵語 śrāmaṇeraka-saṃvara。音譯作室羅摩拏洛迦三跋羅。意譯作勤策擁護。śrāmaṇeraka，勤策之義，舊譯作沙彌；saṃvara，擁護之義，意譯作律儀。指沙彌十戒。為出家沙彌所受持者；若女子受之，則稱勤策女律儀（實體是一，非勤策律儀之外，別有勤策女律儀）。別解脫律儀之一。以欲為比丘而勤加策勵，故稱勤策；能防身語之過，故稱律儀。俱舍論卷十四（大二九‧七三上）：「若受離十所應遠離，安立第三勤策律儀。何等名為十所應離？謂於前八，塗飾香鬘舞歌觀聽，開為二種，復加受畜金銀等寶，以為第十。」前八者，即殺生、不與取、非梵行、虛誑語、飲諸酒、塗飾香鬘舞歌觀聽、眠坐高廣嚴麗床座、食非時食。〔大毘婆沙論卷一二三、卷一二四、瑜伽師地論卷五十三、大乘法苑義林章卷三末〕p6792
俱舍論十四卷三頁云：若受離十所應遠離；安立第三勤策律儀。何等名為十所應離？謂於前八塗飾香鬘舞歌觀聽、開為二種。復加受畜金銀等寶、以為第十。