四道之第四。見四道條。
勝進道總目錄 云何勝進道？謂為斷餘品煩惱，所有加行無間解脫道，是名勝進道。又復棄捨斷煩惱加行或勤方便思惟諸法，或勤方便安住諸法，或進修餘三摩鉢底諸所有道名勝進道，又為引發勝品功德，或復安住諸所有道，名勝進道。
一勝進道 梵語 viśeṣa-mārga，巴利語 vīsesa-magga。勝，殊勝之義；進，昇進之義；道，通道、過程之義。即指比前階段更殊勝而進趣完全解脫之修行過程。又稱勝道。為四道之一。即於「解脫道」後，為更進一步斷除餘品之煩惱而進修方便；或安住於前時之加行（方便）、無間、解脫等階段。 勝進道有二種，其一係為更斷餘品煩惱而進趣，即於四道中之解脫道，或於斷一品之煩惱後，更於無間道為斷除餘品之煩惱而修方便；於此，對前品而言，稱為勝進道，望後之所斷，則稱方便道，或無間道、解脫道。其二乃不求勝進而生知足等相，或對於已斷之煩惱惟作觀察而已。即於解脫道之後，於無間道不修方便，僅於前品生知足之想，不求勝進，或住於放逸而不進修，或於已斷之法，以觀察智而更觀察，亦稱勝進道。其中，前義乃望後之所斷而修方便，此為勝進之原意，如是則加行、無間、解脫等三道即等於勝進道，三道之外，別無勝進之體，亦無別立勝進之必要；若以後義而言，則於其餘三道外，別有勝進道，即安住於前品，或觀察思惟而更不進趣後品。〔瑜伽師地論卷六十九、大乘阿毘達磨雜集論卷九，大毘婆沙論卷六十六、順正理論卷七十一〕p6134
瑜伽一百卷二十一頁云：勝進道者：謂從此後，發勝加行。 二解 如勝進道有二種中說。 三解 雜集論九卷十二頁云：勝進道者：謂為斷餘品煩惱所有方便無間解脫道，是名勝進道。所以者何？為斷此品後餘煩惱，所有方便無間解脫道，望此品是勝進故；名勝進道。又復棄捨斷煩惱方便，或勤方便思惟諸法，或勤方便安住諸法，或進修餘三摩缽底，諸所有道；名勝進道。又復者：為顯餘義。捨斷煩惱諸方便道，但正思惟契經等法。或復於先所思所證法中，安住觀察。或復進入餘勝品定。諸如是等、名勝進道。又為引發勝品功德，或復安住，諸所有道；名勝進道。所以者何？若為引發神通無量等諸勝品功德，或彼生已，現前安住，如是等道，名勝進道。