由加行而證得者。與所謂修得同。對生得而言。
一加行得 又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指經由聞、思、修等三慧所證得者，即由後天努力（加行）始能證得者。對此，與生俱來者，則稱生得（梵 upapatti-prātilambhika）；煩惱完全滅盡之後（即離染之際）自然而得者，則稱離染得。此外，生得之善，稱為生得善；加行得之善，則稱加行善。〔俱舍論卷四、卷五、卷二十二、大毘婆沙論卷一四四、大乘法苑義林章卷六末〕p2045
加行得 謂由加行之力而得者。義同「修得」。指由後天之努力而證得者。「生得」或「離染得」之對稱。《俱舍論》卷四云（大正29‧22c）︰「善法有二，一者不由功力修得，二者要由功力修得。」不由功力修得者名生得，要由功力修得者名加行得。又《大毗婆沙論》卷一四四云（大正27‧738a）︰「善復有三，謂加行得、離染得、生得。」加行得者，謂由聞、思、修三慧證得。而離染得者，謂離染之際所得。生得者，謂生時所得。 〔參考資料〕 《俱舍論》卷五、卷七；《大毗婆沙論》卷十；《阿毗達磨順正理論》卷十二；《俱舍論光記》卷五。 返回 總目錄