一加持物 即與本尊或佛菩薩相應之供物。加持，意謂相應涉入，故加持物又稱「相應物」。密教行者修護摩法時，依所修之法選出與本尊相應之供品，投入護摩爐中供之，而觀與本尊相互涉入者。此觀法為護摩行法中最重要者。用以加持之物依修法種類而異，如息災法用白胡麻，增益法用染黃之粳米，調伏法用芥子，敬愛法用花箭、米團、染紅之粳米，延命法用屈婁草。此係以事成理之義，如胡麻含油，具光明之因，故由加持力成光明輪（圓滿月輪），照十方界，能破惑業之暗，且又味甘無毒，故與息災法相應。增益法所用之粳米係表示如意寶珠；敬愛法所用之米團、粳米或花箭，係表示紅蓮華；調伏法用芥子係表示獨股杵。〔乳味鈔卷七、護摩次第（空海）〕p2050
加持物 密教用語。指與本尊相應的供物。因加持具有「相應涉入」之義，故加持物又稱為相應物。在舉行護摩之時，根據其修法而選擇與本尊相應的供品，投入護摩爐中供養，觀想與本尊合一，此為護摩法中最重要之修法。 加持物依息災、增益等修法的差別而各有不同，一般是用芥子、粳米、胡麻等物。修敬愛、調伏等法時也有人以鹽為加持物。又，加持物之語似乎不見於經軌，而多出於護摩法文獻之中。 〔參考資料〕 《護摩次第》；《阿娑縛抄》〈護摩要卷〉；《溪嵐拾葉集》卷六十七；《傳法院流傳授私勘》卷三。 返回 總目錄