瑜伽九十二卷二十頁云：又無諸行於過去世有實行聚，自性安立，已生已滅，諸行往彼，積集而住。若有是事；不應施設諸行有滅。過去行聚，自性儼然，常安住故。若無有滅；彼無常性，應不可知。既有可知；是故諸行、於正滅時，都無所往，積集而住。有已散滅；不待餘因，自然滅壞。是名前際空。
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