徧行心所之對，於一切之心不徧起。對於各各別別之境而起之心所也。例如向所樂之境，則欲之心所起，向決定之境，則勝解之心所起是也。
vibhāvanā; the ideas, or mental states, which arise according to the various objects or conditions toward which the mind is directed, e.g. if toward a pleasing object, then desire arises.
別境心所總目錄 五位百法中，六位心所的第二位，是「遍行心所」的對稱。計有五種，謂欲、勝解、念、定、慧。名別境者，以此五心所所緣之境，各別不同，非如遍行之同緣一境。欲所緣者為所樂境，勝解所緣者為決定境，念所緣者為曾所習境，定所緣者為所觀境，慧則於四境揀擇為性。此五種心所，乃必作之心，善惡皆然。此五心所，具一切性——善惡無記；一切地——三界九地，而不緣一切境，亦非相續。非心有即有，故無一切時；非與一切心相應，故無一切俱。見《成唯識論》卷六。
成唯識論五卷十八頁云：次別境者：謂欲至慧。所緣境事，多分不同。於六位中，次初說故。如彼卷十八頁至二十二頁廣說。