比丘之通稱。師呼弟子之稱。長老呼少年用之。具有世間壽命及法身慧命之義。舊譯曰慧命，單就法身之慧命而云。法華玄贊六曰：「慧命者，應云具壽。世俗之徒，皆愛身恒之壽。聖者之輩，並寶智慧之命。欲願雙成，故云具壽。單言慧命，義便闕也。」（欲願雙成者，在俗愛身壽，欲也，聖人寶慧命，願也）。有部毘奈耶雜事十九曰：「佛言：年少苾芻，亦復不應於耆宿處喚名字氏族，或云具壽。然有二種呼召之事，或云大德，或云具壽。年少苾芻，應喚老者為大德，老喚少年為具壽。若不爾者，得越法罪。」梵Āyuṣmān。
? āyuṣmant. Having long life, a term by which monk, a pupil or a youth may be addressed.
一具壽 梵語 āyuṣmat，巴利語 āyasmant。乃對佛弟子、阿羅漢等之尊稱。又作賢者、聖者、尊者、淨命、長老、慧命。音譯阿瑜率滿。指具足智慧與德行，得受尊敬之人。其後不限於佛弟子，凡祖師或先德，亦可稱具壽。梵語 āyuṣmat，具有世間壽命及出世之法身慧命之義，故舊譯慧命，係就其法身慧命而言；亦即謂比丘異於世俗者，除愛色身之恆壽外，更以智慧之命為寶。然就新、舊譯之得失而言，荊溪湛然以「慧命」之譯為勝，慈恩窺基則以「具壽」之譯為妥。法華玄贊卷六（大三四‧七七一上）：「慧命者，應云具壽。世俗之徒，皆愛身恆之壽；聖者之輩，並寶智慧之命。歎願雙成，故言具壽。單言慧命，義便闕也。」又長老喚少年亦用具壽。〔有部毘奈耶雜事卷十九、卷三十八〕p3878
具壽（梵āyuṣmata，巴āyasmant，藏tshe-daṅ-ldan-pa） 對佛弟子的尊稱。長老喚少年亦用此詞。又作慧命、淨命、長老、尊者、大德等。《有部毗奈耶雜事》卷三十八云（大正24‧399a）︰「小下苾芻於長宿處，不應喚其氏族姓字，應喚大德或云具壽。老大苾芻應喚小者為具壽。」 按梵語āyuṣmat具有「世間壽命」及「法身慧命」之義，故以此語稱比丘，乃因比丘與世俗者相異，不僅愛色身之恆壽，更以智慧之命為寶。在諸多譯語中，荊溪湛然以為「慧命」之譯較勝，而慈恩窺基則以「具壽」之譯為妥。 返回 總目錄
比丘的通稱，因比丘不但具有世間的壽命，而且具有法身的慧命。