一具分唯識 指完整的唯識義。此有二說：「真如緣起」論者，以真如隨緣所成阿賴耶識為具分，以「阿賴耶緣起」論所說之唯識義為「不具分」；唯識宗（法相宗）以承認本質與影像皆為影像者為「具分」，只承認影像而不承認本質亦為影像者為「不具分」。宗鏡錄卷四（大四八‧四三八下）：「此唯識大約有幾種？答：略有二種，一具分，二不具分。且具分唯識者，以『無性』理故，成真如隨緣義，則不生滅與生滅和合，非一非異，名『阿賴耶識』，即是『具分』，若不全依真心，事不依理，故唯約生滅，便非『具分』。」同卷云，影外有質，為半頭唯識；質影俱影，為具分者，此乃唯識宗之具分。又，宗鏡錄卷七十六（大四八‧八三九中）：「起信真如、生滅二門無礙，唯是一心者，結歸起信，依一心法立二種門，故須具足二義，方名『具分唯識』。」p3874