瑜伽九十七卷十七頁云：當知此中若為對治欲雜染故，修對治道，漸次乃至能入第一有定；若為對治後有雜染，修對治道，漸次乃至能入第一有定；如是二種，名共解脫。由諸聖者，非聖異生，皆可容有。是故此解脫，不名聖解脫。
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