新譯之心地觀經所說：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圓明常住於報土而自受法樂者。四他受用身，對於十地菩薩現十種之身，以自己之報德使他受用者。五勝應身，對於地前菩薩示現之應身也。六劣應身，對於二乘凡夫示現者，即丈六之化佛是也。已上初二身為法身，中二身為報身，後二身為應身。 心地觀經說法報應之三者，各有二身。總為六身。見佛身條。
一六身 佛身之法、報、應三者各有二身，總為六身。即：(1)理法身，謂本有之理。(2)智法身，謂性德之智。以上二身為法身。(3)自受用身，謂修德之四智圓明，常住報土而自受法樂者。(4)他受用身，謂對於十地菩薩現十種之身，以自己之報德而使他受用者。以上二身為報身。(5)勝應身，謂對於地前菩薩示現之應身。(6)劣應身，謂對於二乘凡夫示現者，即丈六之化佛。以上二身為應身。〔心地觀經卷二報恩品〕p1657
六身總目錄 理等六身： 一、理法身 本有之理也。 二、智法身 性德之智也。 三、自受用身 修德之四智圓明，常住於報土而自受法樂者。 四、他受用身 對於十地菩薩，現十種之身，以自己之報德，使他受用者。 五、勝應身 對於地前菩薩，示現之應身也。 六、劣應身 對於二乘凡夫示現者，即丈六之化佛是也。
五加反
心地觀經說法報應三身，各有二身，合之便是六身。