上五篇於第三位加偷蘭遮罪Sthūlātyaya之一也。偷蘭遮者，譯曰大障善道，犯波羅夷與僧殘二罪而未成就之罪也，因之而置於二罪之次。行事鈔中一曰：「五篇七聚，約義差別。正結罪科，止樹六法。今依六聚且釋其名：一波羅夷，二僧伽婆尸沙，三偷蘭遮，四波逸提，五波羅提提舍尼，五突吉羅。」
行事鈔‧篇聚名報篇：「五篇七聚，約義差分；正結罪科，止樹六法。今依六聚，且釋其名：一﹑波羅夷，二﹑僧伽婆尸沙，三﹑偷蘭遮，四﹑波逸提，五﹑波羅提提舍尼，六﹑突吉羅。此上六名，並無正譯；但用義翻，略知途路。」資持記釋云：「五篇取均，七聚據雜，仍分身口，故云約義。吉羅罪眾，從具兩分，罪無異體，故但有六。……今下，約結罪列名。佛出中梵，立此刑名，此土本無，將何對譯？故下諸名，或望聖道如夷蘭也；或約行業夷殘吉羅；或對眾法夷殘；或就來報夷提；或從懺法僧殘捨墮提舍。大略如此。」（事鈔記卷一四‧八‧八）（請參閱附錄二『篇聚名義表』一四八頁）
一六聚 類聚犯戒之相為六科，稱為六聚。四分律刪繁補闕行事鈔卷中之一列舉其名，即：(1)波羅夷（梵 pārājika），(2)僧伽婆尸沙（梵 saṃghāvaśeṣa），(3)偷蘭遮（梵 sthūlātyaya），(4)波逸提（梵 pāyattika），(5)波羅提提舍尼（梵 pratideśanīya），(6)突吉羅（梵 duṣkṛta）。蓋四分律卷十七等類聚犯戒之相為七聚，即波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說等；蓋行事鈔乃以突吉羅與惡說二者俱為輕罪，其體無異，故合為突吉羅之一聚。又毘尼母經卷三、律二十二明了論等，舉出波羅夷、僧伽婆尸沙、尼薩耆波逸提、波逸提、偷蘭遮、波羅提提舍尼、突吉羅等七聚；行事鈔以尼薩耆波逸提與波逸提二者屬皆墮罪，故合為波逸提一聚。〔犯戒罪報輕重經、文殊師利問經卷上、翻譯名義集卷十九、釋氏要覽卷上〕（參閱「五篇」1567）p1701
六聚 依出家戒律之輕重所作的分類。共分六類，故云六聚。即將比丘、比丘尼所應受持的戒律分為六聚。依《四分律刪繁補闕行事鈔》卷中之一所舉，此六聚指波羅夷、僧殘、偷蘭遮、波逸提、提舍尼、突吉羅。 《犯戒罪報輕重經》揭示其所犯罪之應報云，犯眾學戒，命終墮地獄，如四天王之壽五百歲，計人間九百萬歲；犯波羅提提舍尼，墮地獄如三十三天之壽一千歲，計人間三俱胝六百萬歲；犯波逸提，墮地獄如夜摩天之壽二千歲，計人間十四俱胝四百萬歲；犯偷蘭遮，墮地獄如兜率天之壽四千歲，計人間五十七俱胝六萬歲；犯僧殘，墮地獄如化樂天之壽八千歲，計人間二百三十俱胝四百萬歲；犯波羅夷，如他化自在天之壽，計人間九百俱胝六百萬歲。 其中，眾學戒占突吉羅之大部份，相當於突吉羅。而偷蘭遮攝正從、輕重之罪，故其重者，如波羅夷、僧殘之遠近方便，及破僧、盜心之正罪，乃僧殘之次，即第三位；而其輕者，如僧殘的遠方便，及裸身、用髮之正罪，乃提舍尼之次，即第五位。 《四分律》卷十七類聚犯罪相為「七聚」，即波羅夷、僧殘、波逸提、提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說。 此外，在六聚中若除去偷蘭遮，則稱之為「五篇」。 〔參考資料〕 《文殊師利問經》；《翻譯名義集》卷六；《釋氏要覽》卷上；《八宗綱要》卷上。 返回 總目錄
六聚總目錄 增輝記云。若正結罪名。能招當果。即五篇太少。不說偷蘭。七聚太多。剩於惡說。以惡說同吉羅懺罪。感果同故。今於五中添偷蘭遮。七中除惡說止有六矣。