一六種論 論，謂決擇是非，議論得失。據瑜伽師地論卷十五載，即：(1)言論，謂以一切言說決擇是非，辯論得失。(2)尚論，尚為高、尊之義。謂世間一切事理，隨所尊尚，隨所應聞，決擇是非，辯論得失。(3)諍論，諍為止之義。謂以言論互止其失，或因諸惡欲更相侵奪而起，或因身口惡行互相譏毀而起，或因有無等見，彼此執著而起。皆由於未離欲界貪、瞋、癡惑，堅執縛著，更相發忿而起鬥諍，興起種種之論。(4)毀謗論，謂人懷恨發憤，或以粗惡語，或以不遜語，或以不實語等等，更相毀謗。(5)順正論，謂人隨順正法，為諸眾生研究義理，決擇是非，令斷疑惑。(6)教導論，教即教訓，導即導引。謂決擇是非，辯論得失以教導於人，令其開悟真實之智。心未定者，令心得定；心已定者，令得解脫。p1699
六種論總目錄（出瑜伽師地論） 謂決擇是非。議論得失。故名為論。一言論。謂以一切言說。决擇是非。辯論得失。故名言論。二尚論。尚。高也。尊也。謂世間一切事理。隨所尊尚。隨所應聞。决擇是非。辯論得失。故名尚論。三諍論。諍。止也。謂以言論互止其失也。或因諸欲。更相侵奪而起。或因身口惡行。互相譏毀而起。或因有無等見。彼此執著而起。皆由未離欲界貪瞋癡惑。堅執縛著。更相發忿而起鬬諍。興種種論。故名諍論。四毀謗論。謂人懷恨發憤。或以麤惡語。或以不遜語。或以不實語等。更相毀謗。故名毀謗論。五順正論。謂人隨順正法。為諸眾生研究義理。决擇是非。令斷疑惑。故名順正論。六教導論。教即教訓。導即導引。謂决擇是非。辯論得失。教導於人。令其開悟真實之智。心未定者。令心得定。心已定者。令得解脫。故名教導論。