一六種意樂 又作思修六意。凡心裡所欲作為，皆稱為意樂。據攝大乘論載，菩薩修習一切法門，皆須於內心作意欣樂。六種意樂指：(1)廣大意樂，謂菩薩以滿恒河沙等世界七寶奉施如來，復能行持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至現世得證佛果，猶無厭足，故稱廣大意樂。(2)長時意樂，謂菩薩行於六度，乃至現世得證佛果，心常好樂，無有間息，故稱長時意樂。(3)歡喜意樂，謂菩薩能以六度饒益有情，由此所作，心生歡喜，故稱歡喜意樂。(4)荷恩意樂，又作有恩德意樂。謂菩薩以此六度饒益有情，但不見自身於彼有恩，故稱荷恩意樂。(5)大志意樂，謂菩薩以六度所集之善根功德迴施一切眾生，令其同得勝果，故稱大志意樂。(6)純善意樂，又作善好意樂。謂菩薩以六度所集之善根功德共諸眾生迴求佛果，而心無間雜，故稱純善意樂。p1698
六種意樂總目錄（出攝大乘論） 謂菩薩修習一切法門。皆須作意欣樂也。（菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）一廣大意樂。謂菩薩以滿恒河沙等世界七寶奉施如來。復能持戒忍辱精進禪定智慧。乃至現世得證佛果。猶無厭足。是名廣大意樂。（七寶者。金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。碼碯。赤真珠也。）二長時意樂。謂菩薩行於六度。乃至現世得證佛果。心常好樂。無有間息。是名長時意樂。（六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。）三歡喜意樂。謂菩薩能以六度饒益有情。由此所作。心生歡喜。是名歡喜意樂。四荷恩意樂。荷。負也。謂菩薩以此六度。饒益有情。不見自身於彼有恩。是名荷恩意樂。五大志意樂。謂菩薩即以如是六度所集善根功德。迴施一切眾生。令其同得勝果。是名大志意樂。六純善意樂。謂菩薩復以如是六度所集善根功德。共諸眾生迴求佛果。心無間雜。是名純善意樂。
瑜伽五十卷八頁云：即彼意樂，當知分別，略有六種。一者、不出離意樂。謂於各別大自在天、那羅延天、梵世間等、起信解者、所有意樂。二者、出離意樂。謂於三乘起信解者、所有意樂。三者、遠清淨意樂。謂安住下品中品成熟者、所有意樂。四者、近清淨意樂。謂安住上品成熟者、所有意樂。五者、即於現法得涅槃意樂。謂由聲聞乘所得涅槃起信解者、所有意樂。六者、於當來世得涅槃意樂。謂由大乘所得涅槃起信解者、所有意樂。