中阿含二十一說處經，為年少比丘說眾生之身分六大假合，使捨諸欲。如骨肉之地大，血之水大，煖熱之火大，呼吸之風大，耳鼻空之空大，樂苦識之識大也。曰：「若為諸年少比丘，說教此六界者，彼便得安隱得力得樂，身心不煩熱，終身行梵行。」
The (human) body, which is composed of the six elements 六界.
一六界聚 界，界分之義；聚，聚集之義。謂眾生之身乃六大之聚集（假合）而各有分齊（限量）。據中阿含經卷二十一說處經載，佛命阿難當為諸年少比丘講說眾生之身為六大假合，使其捨諸欲而修梵行，即：(1)地界聚，地以堅礙為性；指人身中由「內地界」而受生成形者，即髮、毛、爪、齒、粗細皮膚、骨、肉、筋、腎、心、肝、脾、肺等類，稱為地界聚。(2)水界聚，水以潤濕為性；指人身中由「內水界」而受生成形者，即痰、髓、眼淚、汗、涕、唾、膿、脂、肪、血、涎等類，稱為水界聚。(3)火界聚，火以燥熱為性；指人身中由「內火界」而受生成形者，即熱身、暖身、煩悶身、溫壯身及能消解飲食等類，稱為火界聚。(4)風界聚，風以動轉為性；指人身中由「內風界」而受生者，即出息、入息、掣縮風（凡身之動轉，皆屬於風）等類，稱為風界聚。(5)空界聚，空以無礙為性；指人身中由「內空界」而受生者，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖、食消下過等類，稱為空界聚。(6)識界聚，識，即心識。識以分別為性；指人身中之樂、苦、喜、憂等識，為識大之假合，故稱為識界聚。p1669
六界聚總目錄（出中阿含經） 界即界分。聚即聚集。謂人之身。聚集六法。各有分齊。故名六界聚。一地界聚。地以堅礙為性。謂人之身。有內地界而受於生。即髮毛爪齒麤細皮膚骨肉筋腎心肝脾肺之類。是名地界聚。二水界聚。水以潤濕為性。謂人之身。有內水界而受於生。即腦髓眼淚汗涕唾膿肪血涎痰之類。是名水界聚。三火界聚。火以燥熱為性。謂人之身。有內火界而受於生。即熱身煖身煩悶身溫壯身及能消飲食之類。是名火界聚。四風界聚。風以動轉為性。謂人之身。有內風界而受於生。即出息入息及掣縮等風之類。是名風界聚。（掣縮風者。凡身動轉。皆屬於風故也。）五空界聚。空以無礙為性。謂人之身。有內空界而受於生。即眼空耳空鼻空口空咽喉動搖食消下過之類。是名空界聚。六識界聚。識以分別為性。即心識也。所謂樂識苦識喜識憂識。是名識界聚。