一六漏 漏，即失、落之義。謂因煩惱惑業而漏落三界生死。據大乘阿毘達磨雜集論卷三載，六漏指：(1)漏自性，謂六根對於六塵而起之貪、瞋、癡等煩惱諸惑，由惑而造業，遂招三界生死，是知惑自性業為有漏之因，故稱漏自性。(2)漏相屬，謂有漏之法屬心、心所及眼等諸根相應而有，故稱漏相屬。(3)漏所縛，謂有漏善法（指天人所修五戒十善等法）相續不斷，能招感後世生。(4)漏所隨，謂如在欲界天人生死中，亦為餘界諸有漏法之所隨逐。(5)漏隨順，謂雖為有漏煩惱所隨，然能隨順正道，決擇對治，以建立無漏。(6)漏種類，謂阿羅漢現世惑業雖已斷盡，但尚餘有漏五蘊之身，此亦由前世煩惱所引起。p1692
六漏總目錄（出大乘阿毘達磨雜集論） 漏即失也。落也。謂因煩惱惑業。漏落三界生死也。（三界者。欲界。色界。無色界也。）一漏自性。謂六根對於六塵而起貪瞋癡等煩惱諸惑。由惑造業。遂招三界生死。是則惑自性業。為有漏之因。是名漏自性。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。）二漏相屬。謂有漏之法。屬心心所及眼等諸根相應而有。是名漏相屬。（心心所者。心即第六識心。心所即受想行也。）三漏所縛。謂有漏善法。相續不斷。招後世生。是名漏所縛。（有漏善法。即天人所修五戒十善等法也。）四漏所隨。謂如在欲界天人生死中。亦為餘界諸有漏法之所隨逐。是名漏所隨。（餘界者。即十界中修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。）五漏隨順。謂雖為有漏煩惱所隨。然能順於正道。決擇對治。建立無漏。是名漏隨順。（無漏者。謂不漏落三界生死也。）六漏種類。謂阿羅漢。現世惑業雖已斷盡。尚餘有漏五蘊之身。亦由前世煩惱所起。是名漏種類。（梵語阿羅漢。華言無學。五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。）