與六種決定同。 見七深信條。
v. 六種決定; also 七深信.
一六決定 (一)梵語 ṣaḍ-vidha-niyati-pāta。又作六種決定、六事決定。乃菩薩依修六波羅蜜之力量所獲得之六種功德。即：(1)財成決定，由布施力必定常得大財成就。(2)生勝決定，由持戒力而得隨欲生於殊勝之所。(3)不退決定，由忍辱力而使所修善法，必定常不退失。(4)修習決定，由精進力，常時修善，無有間息。(5)定業決定，由禪定力成就眾生正定之業，永不退失。(6)無功用決定，由智慧力，不加功行，得無生忍、無分別智而自然住理。〔大乘莊嚴經論卷十二、大明三藏法數卷二十六〕。 (二)指六種善決定。地上（初地之位以上）菩薩，依聖智證真順理有六種善決定，即：(1)觀相善決定，菩薩之正智決定觀照真如之理，契同一味無雜之相。(2)真實善決定，菩薩之實智出世間，決定離倒惑之過，證理不虛。(3)勝善決定，菩薩之行廣大如法界，為一切佛之根本，決定具足勝德。(4)因善決定，菩薩之行因決定能有成果之功能。(5)大善決定，菩薩利他之行決定覆護一切眾生界，而無局限。(6)不怯弱善決定，菩薩證果德，入一切諸佛智地，決定而無法懼。華嚴孔目章卷三說大部分通於十住等之地前（入十地中的初地之前），然據華嚴經探玄記卷五，則唯通於地上。〔十地經論義記卷二、華嚴經探玄記卷七、卷九、大乘義章卷十二「六種決定義」、華嚴五教章卷二〕p1656
六決定（梵ṣaḍ-vidha-niyati-pāta） （一）指依修持六度而得的六種功德︰又稱六事決定、六種決定。即《大乘莊嚴經論》卷十二所說的財成決定、生勝決定、不退決定、修習決定、定業決定、無功用決定。茲分述如下︰ （1）財成決定︰謂由布施力，必定常得大財成就。 （2）生勝決定︰謂由持戒力，必定常得貴勝之家，隨意受生。 （3）不退決定︰謂由忍辱力，所修善法，必定常不退失。 （4）修習決定︰謂由精進力，常時修習善法，必定無有間息。 （5）定業決定︰謂由禪定力，成就眾生之業，必定永不退失。 （6）無功用決定︰謂由智慧力，不加功行，必定自然住故。 （二）謂地上菩薩依聖智證真順理有六種善決定︰ （1）觀相善決定︰謂菩薩之正智決定觀照真如之理，契同一味無雜之相。 （2）真實善決定︰謂菩薩之實智出世間，決定離倒惑之過，證理不虛。 （3）勝善決定︰謂菩薩之行，廣大如法界，為一切佛之根本，決定具足勝德。 （4）因善決定︰謂菩薩之行因決定有成果之功能。 （5）大善決定︰謂菩薩利他之行決定普覆一切眾生，無有局限。 （6）不怯弱善決定︰謂菩薩證果德，入一切諸佛智地，決定無怯懼。 （三）指六種深信︰即親鸞依善導《觀經疏》〈散善義〉中所說的七種深信，除去第六之「依此經深信」，其餘的六種深信，稱為決定深信。真宗稱之為六決定。七深信者，即第一深信，決定深信自身。第二深信，決定深信乘彼願力。第三決定深信《觀經》。第四決定深信《阿彌陀經》。第五唯信佛語，決定依行。第六依此經深信。第七深心深信者，決定建立自力。其中，「決定」是明了抉擇，顯示深信相狀之語，而第六深信無決定之語，故除去而稱六決定。 〔參考資料〕 （一）《大明三藏法數》卷二十六。（二）《十地經論》卷一；《大乘義章》卷十二〈六種決定義〉；《十地經論義記》卷二；《華嚴五教章》卷二；《華嚴探玄記》卷七、卷九；《華嚴經疏》卷三十一；《華嚴五教章義苑疏》卷四。 （三）《愚禿鈔》卷下。 返回 總目錄