瓔珞本業經上說六種之智慧，即別教菩薩六位之分也。一聞慧，於十住位中聞中道之理，知一切法離二邊之相也。二思慧，於十行位中思惟中道之理發生之智慧也。三修慧，於十迴向位中修習中道之理發生之智慧也。四無相慧，於十地位中，證知中道之理，離二邊之相之智慧也。五照寂慧，照為中道之用，寂為中道之體，等覺位之菩薩，以中道之觀慧照中道理體之智慧也。六寂照慧，於佛果位即中道之體而起中道之用之智慧也。 瓔珞經所說六種性之異名。見六種性條。
The six kinds of wisdom. Each is allotted seriatim to one of the six positions 六位 q. v. (1) 聞慧 the wisdom of hearing and apprehending the truth of the middle way is associated with the 十住; (2) 思慧 of thought with the 十行; (3) 修慧 of observance with the 十迴向; (4) 無相慧 of either extreme, or the mean, with the 十地; (5) 照寂慧 of understanding of nirvana with 等覺慧; (6) 寂照慧 of making nirvana illuminate all beings associated with 佛果 Buddha-fruition. They are a 別教 Differentiated School series and all are associated with 中道 the school of the 中 or middle way.
一六慧 (一)六種智慧。依別教菩薩六階位所作之分類，即：(1)聞慧，屬十住位之智慧，謂菩薩於十住位中，聞中道之理，了知一切法，遠離二邊之相之智慧。(2)思慧，屬十行位之智慧，謂菩薩於十行位中思惟中道之理所生之智慧。(3)修慧，屬十迴向位之智慧，謂菩薩於十迴向位中修習中道之理所生之智慧。(4)無相慧，屬十地位之智慧，謂菩薩於十地位中證知中道之理，遠離二邊之相之智慧。(5)照寂慧，照即中道之用，寂即中道之體。屬等覺位之智慧，謂等覺位之菩薩以中道之觀慧，照中道理體之智慧。(6)寂照慧，屬妙覺位之智慧，即菩薩於佛果位即中道之體而起中道之用，體用不二，定慧平等之智慧。〔菩薩瓔珞本業經卷上〕 (二)六種性之異名。即指習種性、性種性、道種性、聖種性、等覺性、妙覺性。（參閱「六種性」1695）p1702
六慧總目錄 若薩瓔絡本業經云六慧： 一、聞慧 謂別教菩薩，於十住位中，因謂中道之理，知一切法，離二邊相，故名聞慧。 二、思慧 謂別教菩薩，於十行位中，思惟中道之理，發生一切智慧，故名思慧。 三、修慧 謂別教菩薩，於十回向位中，修習中道之理，發生一切智慧，故名修慧。 四、無相慧 謂別教菩薩，於十地位中，證知中道之理，空無性相，發生一切智慧，故名無相慧。 五、照寂慧 照即中道之用，寂即中道之體。謂別教等覺菩薩，以中道之觀慧，照中道之理體，故名照寂慧。 六、寂照慧 謂別教妙覺果佛之智慧，能於中道之理，即寂而照，即照而寂，寂照不二，定慧平等，故名寂照慧。
聞慧、思慧、修慧、無相慧、照寂慧、寂照慧。