有二義：一對治之故，二次第生之故。對治之故，對於善法有六事：一慳法，二惡業，三恚心，四懈怠，五亂心，六愚痴也。以此六法因緣之故，不得無上菩提。為欲壞六法之故，說六波羅蜜。次第生者，菩薩捨一切世俗之物，出家學道，名為檀波羅蜜。既出家，受菩薩戒，名為尸羅波羅蜜。以護戒之故，雖有罵打，亦默受而不報，名為羼提波羅蜜。戒既清淨，勤修善道，名為毘梨耶波羅蜜。以精進之故，五根調伏，名為禪波羅蜜。五根既調，知真法界，名為般若波羅蜜。
一六度說意 佛陀講說六波羅蜜，有對治、次第生二義。(1)對治之義：對於善法，有慳法、惡業、恚心、懈怠、亂心、愚癡等六事，以此六法因緣之故，不得無上菩提，故講說六波羅蜜以對治之。(2)次第生之義：菩薩捨一切世俗之物，出家學道，稱檀波羅蜜；受菩薩戒，稱尸羅波羅蜜；為護戒之故，默受打罵而不報，稱羼提波羅蜜；戒既清淨，勤修善道，稱毘梨耶波羅蜜；精進而得五根調伏，稱禪波羅蜜；五根既調，悟真法界，稱般若波羅蜜。p1667