初五度如前。第六智慧，分別真理也，此六度為萬行之總體。前五為福行，後一為智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。 六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅槃岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。仁王經上曰：「六度四攝一切行。」見波羅蜜條。
The six things that ferry one beyond the sea of mortality to nirvana, i. e. the six pāramitās 波羅蜜 (波羅蜜多): (1) 布施dāna, charity, or giving, including the bestowing of the truth on others; (2) 持戒śīla, keeping the command rents; (3) 忍辱kṣānti, patience under insult; (4) 精進vīrya, zeal and progress; (5) 禪定dhyāna, meditation or contemplation; (6) 智慧prajñā; wisdom, the power to discern reality or truth. It is the last that carries across thesaṃsāra(sea of incarnate life) to the shores of nirvana. The opposites of these virtues are meanness, wickedness, anger, sloth, a distracted mind, and ignorance. The 唯識論 adds four other pāramitās: (7) 方便upāya, the use of appropriate means; (8) 願praṇidhāna, pious vows; (9) 力bala, power of fulfillment; (10) 智jñānaknowledge.
六度總目錄（出六度集經） 一檀那。梵語檀那。華言布施。施有二種。一者財施。謂以飲食衣服田宅珍寶及一切資身之具。悉能施之。二者法施。謂從諸佛及善知識聞說世間出世間善法。以清淨心轉為他說也。二尸羅。梵語尸羅。華言性善。謂好行善道。不自放逸。此據義而譯也。正翻止得。謂止惡得善也。又翻為戒。謂戒能防止身口所作之惡也。三羼提。梵語羼提。華言忍辱。忍辱有二種。一者生忍。謂於恭敬供養中。不生憍逸。於瞋罵打害中。不生怨恨也。二者法忍。謂於寒熱風雨飢渴等法惱害之時。能安能忍。不生瞋恚憂愁也。四毘梨耶。梵語毘梨耶。華言精進。精進有二種。一者身精進。謂若勤修善法。行道禮誦。與夫講說不自放逸也。二者心精進。謂若勤行善道。心心相續。不自放逸也。五禪那。梵語禪那。華言靜慮。專心斂念。守一不散之謂也。禪有二種。一者世間禪。謂色界無色界凡夫所修禪也。二者出世間禪。謂聲聞緣覺菩薩所修禪也。六般若。梵語般若。華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得。而能通達一切無礙。為諸眾生種種演說也。
六度總目錄 大般若經云：「菩薩摩訶薩，以不住法，住般若波羅密中。以無所捨法，應具足檀波羅密。施者受者及財物不可得故，罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅密。心不動故，應具足羼提波羅密。身心精進不懈怠故，應具足毘梨耶波羅密。不亂不昧故，應具足禪波羅密。於一切法不著故，應具足般若波羅密。」
六度 一布施；二持戒；三忍辱；四精進；五禪定；六智慧度。以到彼岸為義。
六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡。茲列表說明如下： 六 度 │ ┌───────────────────┐ ６ ５ ４ ３ ２ １ 般 禪 精 忍 持 布 若 定 進 辱 戒 施 │ │ │ │ │ │ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ 一法生 意口身 求修斷 無法生 饒攝律 無法財 切空空 定定定 化精精 生忍忍 益善儀 畏施施 智智智 精進進 法 有法戒 施 智 進 忍 情戒 戒 └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ │ │ │ │ │ │ 度 度 度 度 度 度 愚 散 懈 瞋 毀 慳 癡 亂 怠 恚 犯 貪
另譯「六波羅蜜多；六到彼岸；六度無極」，六種到彼岸涅槃的修行方法，即「持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若(慧)」。「波羅蜜多」(pāramitā)，原意為「完美的；最高的事物」)，後來大乘時期轉為指涅槃。