凡夫二乘各有四倒，合為八倒。大疏鈔一曰：「倒有八種：外道謂世間為常樂我淨為四顛倒。二乘計永寂為涅槃，即無常樂我淨為四顛倒。若謂世間無常樂我淨，涅槃乃有常樂我淨，則名八行，皆非顛倒。」
The eight upside-down views: heretics believe in 常樂我淨 permanence, pleasure, personality, and purity; the two Hīnayāna vehicles deny these both now and in nirvāṇa. Mahāyāna denies them now, but asserts them in nirvāṇa. Also 八倒.
一八顛倒 指凡夫、二乘所迷執之八種顛倒。略稱八倒。即凡夫執有為生滅之法為常、樂、我、淨，二乘行者執無為涅槃之法為非常、非樂、非我、非淨，故又稱為凡小八倒。八者即：(1)常顛倒，於世間無常之法而起常見。(2)樂顛倒，世間五欲之樂皆是招苦之因，凡夫不明此理，妄計為樂。(3)我顛倒，此身皆因四大假合而成，本無有我，凡夫不明此理，於自身中強生主宰，妄計為我。(4)淨顛倒，己身他身，具有五種不淨，凡夫不明此理，妄生貪著，執以為淨。(5)無常顛倒，於如來常住法身，妄計有生滅變異之相。(6)無樂顛倒，於涅槃清淨之樂而計無樂。(7)無我顛倒，於佛性真我之中，妄計無我。(8)無淨顛倒，如來常住之身，非雜食身，非煩惱身，非血肉身，非筋骨纏裹之身，二乘不明此理，故計為不淨。〔北本涅槃經卷二、俱舍論卷十九、摩訶止觀卷二〕p471
凡夫的四倒與二乘的四倒，合稱為八顛倒。凡夫的四倒是誤認世間為常樂我淨；二乘的四倒是誤認永寂為涅槃，即無常樂我淨。