外道十八明處中有八論：一、肩亡婆論，簡釋諸法之是非者。二、那邪毘薩多論，明諸法之道理者。三、伊底呵婆論，明傳記宿世之事者。四、僧佉論，明二十五諦者。五、課伽論，明攝心之法者。六、陀菟論，釋用兵杖之法者。七、犍闥婆論，明音樂之法者。八、阿輸論，明醫方者。見百論疏上之下。 無著之八支論也。一、二十唯識論，世親造，有慈恩述記二卷。二、三十唯識論，世親頌，十師長行，慈恩述記二十卷。三攝大乘論，無著論本，有世親無性各釋，真諦達磨笈多玄奘各譯之。四、對法論，無著論本，師之覺釋。安慧糅之。慈恩作疏。五、辨中邊論，彌勒頌，世親釋。六、緣起論，有藏中緣生論鬱迦道，達磨笈多譯，恐是。七、大莊嚴論，無著造，波羅頗迦羅密多羅譯。八、成業論，世親造。此中雖有餘人造者，然歸功於無著也。見寄歸傳四。 陳那有八論：一、觀三世論，未譯。二、觀總相論，義淨譯。三、觀境論，似是玄奘譯之觀所依論。四、因明論，未譯。五、似因明論未譯。六、理門論，玄奘譯。七、取事施設論，未譯。八、集量論，未譯。見寄歸傳四，解纜鈔四。
The eight śāstras ; there are three lists of eight; one non-Buddhist; one by 無着 Asaṅga, founder of the Yoga School; a third by 陳那 Jina Dinnāga. Details are given in the 寄歸傳 4 and 解纜鈔 4.
一八論 (一)指外道十八大論中之八論，即：(1)肩亡婆論，（或謂係眉亡娑論）簡擇諸法之是非。(2)那邪毘薩多論（梵 Naya-vistara?），明諸法之道理。(3)伊底呵婆論（梵 Itihāsa），明傳記宿世之事。(4)僧佉論（梵 Sāṃkhya），明二十五諦。(5)課伽論（梵 Garga?），明攝心之法。(6)陀菟論（梵 Dhanur），釋用兵杖之法。(7)犍闥婆論（梵 Gandharva），明音樂之法。(8)阿輸論（梵 Āyur），釋醫方。〔百論疏卷上之下〕 (二)指讚述瑜伽師地論之義的八種論，為法相宗之八支論。即：(1)唯識二十論，世親造，慈恩作述記二卷。(2)唯識三十論，世親造本頌、十師長行，慈恩作述記二十卷。(3)攝大乘論，無著論本，有世親、無性作釋，有真諦、達摩笈多、玄奘等譯本。(4)對法論，無著作，師子覺釋，安慧糅之，慈恩作疏。(5)辯中邊論，彌勒造頌，世親釋之。(6)緣起論。(7)大莊嚴論，無著造，波羅頗伽羅密多羅譯。(8)成業論，世親造。此中八論，雖有餘人造者，然皆歸功於無著，故通稱為無著八支論。〔南海寄歸內法傳卷四〕 (三)陳那所造之因明八論，即：(1)觀三世論，未譯。(2)觀總相論，義淨譯。(3)觀境論，疑係玄奘譯之觀所依論。(4)因明論，未譯。(5)似因明論，未譯。(6)理門論，玄奘譯。(7)取事施設論，未譯。(8)集量論，義淨曾譯之。〔南海寄歸內法傳卷四〕p463