身有所感觸，謂之觸。將得初禪定時。身中生八種之感觸。謂之八觸：一曰動觸，坐禪時，俄而身起動亂之象也。二曰痒觸，俄而身痒如無置身處也。三曰輕觸，身輕如雲如塵，有飛行之感也。四曰重觸，俄而身重如大石，不能少動也。五曰冷觸，俄而身如水冷也。六曰暖觸，身熱如火也。七曰澀觸，身如木皮也。八曰滑觸，身滑如乳也。考此八觸發生之原因。欲得初禪定時。上界之極微，入於欲界之極微而相替。地水火風狂亂而如此發動也。不知此法相之人，驟起驚怖，思我今發病，馳迴不已，遂亂血道，真為狂氣矣（此依止觀九，止觀八無動痒二者，有軟麤二者）。止觀八曰：「八觸者：心與四大合則有四正體觸。復有四依觸，合成八觸。重，如沈下；輕，如上昇；冷，如冰室；熱，如火舍；澀，如挽逆；滑，如磨脂；軟，如無骨；麤，如糠肌。此八觸，四上四下，入息順地大而重，出息順風大而輕；又入息順水大而冷，出息順火大而熱；又入息順地大而澀，出息順風大而滑；又入息順水大而軟，出息順火大而麤。
Eight physical sensations which hinder meditation in its early stages: restlessness, itching, buoyancy, heaviness, coldness, heat, roughness, smoothness. 止觀 8.
一八觸 謂將得初禪定時，身中所生之八種感觸。即：(1)動觸，坐禪時，俄而身起動亂之象。(2)癢觸，俄而身癢，如無置身處。(3)輕觸，俄而身輕如雲如塵，有飛行之感。(4)重觸，俄而身重如大石，不能稍動。(5)冷觸，俄而身如水冷。(6)暖觸，俄而身熱如火。(7)澀觸，俄而身澀如木皮。(8)滑觸，俄而身滑如乳。此八觸發生之原因，以欲得初禪定時，上界之極微入於欲界之極微，二者交替，地水火風狂亂發動。不明此法相之人，驟起驚懼，以為發病，馳迴不已，遂亂血道，真為狂氣。〔摩訶止觀卷八、卷九〕p471
八觸總目錄 將得初禪定時，身中所生之八種感觸：1.動觸：坐禪時，忽然身起動亂之象。2.癢觸：忽然身癢，如無置身處。3.輕觸：忽然身輕如雲如煙，有飛行之感。4.重觸：忽然身重如大石，不能動彈。5.冷觸：忽然身如水冷。6.暖觸：忽然身熱如火。7.澀觸：忽然身澀如木皮。8.滑觸：忽然身滑如乳。所謂八觸發生之原因，乃欲得初禪定時，上界之極微入欲界極微，由二者交流，使地水火風狂亂發動。如不明此法相人，忽然驚懼，以為發病，遂亂血道，傷害身心不安，當慎。 〔釋禪波羅密卷五、摩訶止觀卷八、卷九〕
八觸 指坐禪入定後身體所發生的八種感覺。有兩種說法。其一是指動、癢、輕、重、涼、暖、澀、滑。另一種是指掉、猗、冷、熱、浮、沉、堅、軟。依據佛教的分類，重、沉、堅、澀四觸由「地大」而生，涼、冷、軟、滑四觸由「水大」生，暖、熱、猗、癢四觸由「火大」生，動、掉、輕、浮四觸由「風大」生。 智顗《釋禪波羅蜜次第法門》卷五謂，初坐禪者未練到初禪未到地定，而身中發生一種或幾種禪觸，多為身中有病或為魔所擾的表現，不能引發正定，非正八觸。又說八觸發時，每一觸都有十種功德與禪觸同時發生，十種功德為（大正46‧510a）︰「（一）定，（二）空，（三）明淨，（四）喜悅，（五）樂，（六）善心生，（七）知見明了，（八）無累解脫，（九）境界現前，（十）心調柔軟。」 八觸生起次第，因人而異，但以先發動觸者為多。一觸發後，隨功夫之純熟而漸轉深細，然後再發餘觸，此稱「豎發」。一觸發後，或滅或不滅，又發餘觸，八觸交互發生者，稱「橫發」。又，八觸初起時（大正46‧510a）︰「或從上發，或從下發，或從腰發，漸漸遍身。上發多退，下發多進。」情況因人而異。 〔參考資料〕 《摩訶止觀》卷九。 返回 總目錄
將獲得初禪定的人的身上所發生的八種感觸，即一、動觸，即在坐禪的時候，身體忽然生起顫動的現象；二、痒觸，即身體上發痒，好像無置身之處；三、輕觸，即感到身輕如雲，好像在天空中飛行一樣；四、重觸，即感覺身重如山，不能移動分毫；五、冷觸，即感到身冷如冰；六、暖觸，即感到身熱如火；七、澀觸，即感到身如木皮；八、滑觸，即感到身滑如脂。