八種之惡覺也，覺猶言念：一、欲覺，貪欲之念也。二、瞋覺，瞋恚之念也。三、惱覺，惱害他之念也。四、親里覺，常憶親戚鄉里之念也。五、國土覺，常憶國土安危之念也。六、不死覺，富有財寶常憶不死之念也。七、族姓覺，常憶族姓高貴之念也。八、輕侮覺，恃己才德常輕侮他之念也。見華嚴經十三。
The eight (wrong) perceptions or thoughts, i.e. desire; hate; vexation (with others); 親里 home-sickness; patriotism (or thoughts of the country's welfare); dislike of death; ambition for one's clan or family; slighting or being rude to others. 華嚴經 13.
一八覺 又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念，即欲、瞋、害、親里、國土、不死、族姓、輕侮。覺者，新譯作「尋思」，猶言念。(1)欲覺，貪欲之念。(2)瞋覺，瞋恚之念。(3)害覺，又稱惱覺，惱害他人之念。(4)親里覺，常憶親戚鄉里之念。(5)國土覺，常憶國土安危之念。(6)不死覺，積聚財寶，常憶長命不死之念。(7)族姓覺，常憶族姓高貴之念。(8)輕侮覺，恃己之才德而輕侮他人之念。〔菩薩地持經卷四、瑜伽師地論卷四十、成實論卷十四、華嚴經疏卷十三、大明三藏法數卷三十一〕p471
八覺總目錄（出華嚴經疏） 覺猶念也。因此八種。引起一切煩惱。即惡覺也。一欲覺。欲即貪欲。謂貪欲心起。常念可意之事。故名欲覺。二瞋覺。瞋即瞋恨。謂瞋恚心起。常念忿恨於他。故名瞋覺。三惱覺。惱即惱害。謂憎嫉心起。常念惱害於他。故名惱覺。四親里覺。謂常憶念親戚鄉里。故名親里覺。五國土覺。謂常念國土安危。故名國土覺。六不死覺。謂因多財資養。常念不死。故名不死覺。七族姓覺。族即姓族。姓即種姓。謂矜誕心起。常念世族種姓。有高有下。故名族姓覺。（矜誕者。誇大之謂也。）八輕侮覺。侮即慢也。謂恃己才德。常念輕慢於人。故名輕侮覺。
八覺 指眾生所起的八種妄分別。又作八種惡覺、八不善覺。即欲、瞋、害、親里、國土、不死、族姓、輕侮。覺（梵vitarka，巴vitakka）指心的分別作用，新譯作尋思。 （1）欲覺︰謂常起貪欲心，思念世間之可愛情境。 （2）瞋覺︰又稱恚覺，指常起瞋恚心，思量世間之不可愛情境而生忿恨。 （3）害覺︰又稱惱覺，謂常起憎嫉心，欲惱害他人。 （4）親里覺︰謂常憶念親戚鄉里而生貪著。 （5）國土覺︰謂心常思國土安危。 （6）不死覺︰謂積諸財寶，心常念不死。 （7）族姓覺︰謂心常憶念自身世族種姓而生愛著。 （8）輕侮覺︰又稱輕他覺、輕誣覺，指自恃才德而輕賤侮蔑他人。 其中，前三覺罪過特重，別稱三惡覺。《大乘義章》卷五（末）以此八覺為修道四使，謂欲、親里、國土三覺為貪分所攝；瞋、害二覺為瞋分所攝；不死覺為癡分所攝；族姓、輕侮為慢分所攝。 〔參考資料〕 《成實論》卷十四；《無量壽經疏》卷上；《華嚴經疏》卷十三；《大明三藏法數》卷三十一；《瑜伽師地論》卷四十；《菩薩地持經》卷四。 返回 總目錄
八覺總目錄 佛遺教經論八大人覺：覺即覺悟，謂此八法，乃是菩薩緣覺聲聞大力量人之所覺悟，故名八大人覺。 一、少欲覺 謂人寡欲，乃得心安。是則臥覺一榻之寬，覆覺一衾之溫，食覺一餐之飽，處覺容膝之適，心無過想，是名少欲覺。 二、知足覺 謂人雖貧乏，常知止足。是則雖服粗弊，而有狐貉之溫。雖食藜糗，而有膏粱之美。雖居蓬蓽，而有廈屋之安。是名知足覺。 三、寂靜覺 謂人離眾憒鬧，閒居獨處，厭世纏縛，思滅貪欲之苦本。而能斷除煩惱，寂靜其心，是名寂靜覺。 四、正念覺 謂人思念正道，一心專注，無有間雜，不起邪想，是名正念覺。 五、正定覺 謂人修習禪定，攝諸亂想，而得身心寂靜，三昧現前，是名正定覺。 六、精進覺 謂人勇猛精勤，修習善法，不令間斷，則道業日進，無有退失，是名精進覺。 七、正慧覺 謂人欲入道者，必須從聞而思，從思而修，以此三者而自增益，則智慧真正。離諸邪見，斷惑證果，是名正慧覺。 八、無戲論覺 以言嘲謔，名為戲論。謂人欲得涅槃寂靜之樂，必須清淨口業，捨諸戲論，一循正語，是名無戲論覺。
八種的惡覺，即瞋覺、惱覺、親里覺、國土覺、不死覺、族姓覺、輕侮覺。