見八大自在我條。
idem 八變化 and 八大自在.
一八自在 又作八神變。依經典釋義有六種詮釋：(1)大方廣佛華嚴經卷四十六（大一O‧二四五中）載：「一切諸佛能以眼處作耳處佛事，能以耳處作鼻處佛事，能以鼻處作舌處佛事，能以舌處作身處佛事，能以身處作意處佛事，能以意處於一切世界中住世、出世間種種境界，一一境中能作無量廣大佛事。」(2)大般涅槃經卷二十一（大一二‧七四六下）：「一者能示一身以為多身，二者示一塵身滿於三千大千世界，三者能以滿此三千大千世界之身，四者以自在故而得自在，五者根自在故，六者以自在故得一切法，七者說自在故經無量劫義亦不盡，八者如來遍滿一切諸處猶如虛空。」(3)佛心中心經卷上（大一九‧四下）：「一變化隨心，二慈悲隨心，三救苦隨心，四說法隨心，五逆順自在隨心，六攝諸要契自來相逐隨心，七所有諸毒令向善得至佛身無退轉隨心，八世間所有果報福德，能施即施能割所割能修即修，須成即成須破即破隨心。」(4)攝大乘論釋卷二（大三一‧一六五上）及攝大乘論抄（大八五‧一OO六上）記載八自在的德性：「一於細最細，二於大最大，三遍至，四隨意，五無繫屬，六變化，七常無變異，八清淨無憂。」(5)大般涅槃經集解卷四十九（大三七‧五二七上）及大般涅槃經疏卷二十一（大三八‧一六三中）對於「八自在」的形容：「一者不小能小，不多能多也；二者以小為大也；三者以重為輕也；四者以三事體，心色不移，無處不至，所作事一，而見者不同也；五者一根知六塵也；六者見法如空也；七者得一切法也；八者不可見，令一切見。」(6)地藏菩薩本願經科註卷二（卍續三五‧二五四下）記載「八自在」的變化：「一能作小，二能作大，三能作輕，四能作自在，五能有主，六能遠到，七能動地，八隨意所作。」（參閱「自在」3160、「八大自在我」404）p420