八種喻總目錄（出涅槃經） 一順喻。謂佛說法。隨順世諦次第。從小向大而為喻也。如經云。天降大雨。溝瀆皆滿。溝瀆滿故小坑滿。小坑滿故大坑滿。如是漸次。乃至大海滿。如來法雨。亦復如是。眾生戒滿。乃至解脫滿。解脫滿故涅槃滿。是名順喻。（梵語涅槃。華言滅度。）二逆喻。謂佛說法。逆於世諦次第。從大向小而為喻也。如經云。大海有本。所謂大河。大河有本。所謂小河。小河有本。所謂大池。如是乃至溝澮有本。所謂大雨。如來亦復如是。涅槃有本。所謂解脫。乃至持戒有本。所謂法雨。是名逆喻。三現喻。謂如來說法。為令眾生易解。即以現前之事而為喻也。如經云。眾生心性。猶如獼猴。獼猴之性。捨一取一。眾生之性。亦復如是。取著色聲香味觸法。無暫住時。是名現喻。四非喻。謂如來說法。假設其辭為喻。而非實有其事。如經中佛告波斯匿王云。有親信人。從四方至。各作是言。有大山從四方來。欲害人民。王若聞者。當設何計。王言。世尊。設有此來。無逃避處。佛復告言。四山即是眾生生老病死。常來逼人。云何大王不修戒施之類。是名非喻。（梵語波斯匿。華言勝軍。）五先喻。謂如來開示眾生。先設譬喻而後以法合也。如經云。譬如有人。貪著妙花。採取之時。為水所漂。眾生亦爾。貪愛五欲。為生死水之所漂沒。是名先喻。（五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。）六後喻。謂如來開示眾生。先說法而後設喻以顯之也。如經所說。莫輕小罪以為無殃。水滴雖微。漸盈大器。是名後喻。七先後喻。謂如來開示眾生。先後所說。皆是譬喻之意。如經云。譬如芭蕉。生果則死。愚人得養。亦復如是。如騾懷妊。命不久全。是名先後喻。（得養者。謂得其利養也。）八徧喻。謂如來說法。始末皆假喻以顯之也。如經云。三十三天。有波利質多羅樹。其根入地。深五由延。枝葉四布。葉熟則黃。黃必墮落。落必變色。變必生皰。皰必生觜。觜必開剖。開剖之時。香氣周徧。光明普照。諸天隨見。即生歡喜。夏三月時。在下受樂。皆譬喻佛之弟子也。葉黃喻欲出家。葉落者。喻剃除鬚髮。乃至夏三月者。喻三三昧。三十三天受快樂者。喻諸佛住大涅槃。得常樂我淨也。是名徧喻。（三十三。即忉利天也。梵語波利質多羅。華言圓生。即天樹王也。梵語由延。又曰由旬。華言限量。梵語三昧。華言正定。三三昧者。空三昧。無相三昧。無願三昧也。梵語涅槃。華言滅度。）