瑜伽師地論所說。為布施等之福業，應其福之多少，而生於下之八處如人中之富貴，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化天，梵天是也。
The eight happy conditions in which he may be reborn who keeps the five commands and the ten good ways and bestows alms: (1) rich and honourable among men; (2) in the heavens of the four deva kings; (3) the Indra heavens; (4) Suyāma heavens; (5) Tuṣita heaven; (6) 化樂nirmāṇarati heaven, i.e. the fifth devaloka; (7) 他化 Paranirmita-vaśavartin, i.e. the sixth devaloka heaven; (8) the brahma-heavens. 八福田 The eight fields for cultivating blessedness: Buddhas; arhats (or saints); preaching monks (upādhyāya); teachers (ācārya); friars; father; mother; the sick. Buddhas, arhats, and friars (or monks in general) are termed 敬田 reverence-fields; the sick are 悲田 compassion-fields; the rest are 恩田grace- or gratitude- fields. Another group is: to make roads and wells; canals and bridges; repair dangerous roads; be dutiful to parents; support monks; tend the sick; save from disaster or distress; provide for a quinquennial assembly. Another: serving the Three Precious Ones, i.e. the Buddha; the Law; the Order; parents; the monks as teachers; the poor; the sick; animals.
一八福生處 謂修五戒十善，兼行布施福業，優劣不等，故感報所生之處，亦高下不同，稱八福生處。(1)人中富貴，謂天地所生，惟人為貴。既得為人，而又富貴，則其所修福業必勝餘人，故於今生得此福報。(2)四天王天，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。此四天王居須彌山腹，由修施戒二種最勝福業，是以感報得生其中。(3)忉利天，又作三十三天。昔有三十三人，同修勝業，同生此天，居須彌山頂，四角各有八宮，中有帝釋殿，帝釋即天主。此天由修施戒二種福業勝於四天王，是以感報得生其中。(4)夜摩天，謂時時唱言快樂之故。此天由修施戒二種福業勝於忉利天，是以感報得生其中。(5)兜率天，謂於上妙五欲能夠知足。此天由修施戒二種福業勝於夜摩天，是以感報得生其中。(6)化樂天，謂欲得五欲之樂時，皆自變化以相娛樂。此天由修施戒二種福業勝於兜率天，是以感報得生其中。(7)他化天，謂欲得樂境之時，他天為其變化，假他所成，以為己樂。此天即欲界天主。由修施戒二種福業勝於化樂天，是以感報得生其中。(8)梵天，謂離欲界垢染，上升色界，故稱為梵。梵，即淨之意。若大梵天，即娑婆世界主，由修施戒二種福業勝於他化天，兼修禪定，是以感報得生其中。〔瑜伽師地論卷三〕p453
八福生處總目錄（出瑜伽師地論） 謂修五戒十善兼行布施福業。優劣不等故感報所生之處。則亦高下不同。故名八福生處。（五戒者。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不飲酒也。十善者。不殺。不盜。不邪婬。不妄言。不綺語。不兩舌。不惡口。不貪。不瞋。不邪見也。）一人中富貴。人中富貴者。謂天地所生。惟人為貴既得為人。而又富貴。則其所修福業。必勝餘人。故於今生得此報也。二四天王天。四天王天者。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王。此四天王居須彌山腹。由修施戒二種最勝福業。是以感報得生其中也。（梵語須彌。華言妙高。）三忉利天。梵語忉利。華言三十三。昔有三十三人。同修勝業。同生此天。居須彌山頂。四角各有八宮。中有帝釋殿。帝釋即天主。此天由修施戒二種福業。勝四天王天。是以感報得生其中也。（三十三人。其一即帝釋也。餘三十二人之名。經論不載。帝釋。梵語釋提桓因。華言能天主。言帝釋者。華梵雙舉也。）四夜摩天。梵語夜摩。華言善時。謂時時唱快樂故也。此天由修施戒二種福業。勝忉利天。是以感報得生其中也。五兜率天。梵語兜率。華言知足。謂於上妙五欲。知止足故也。此天由修施戒二種福業。勝夜摩天。是以感報得生其中也。（五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲。也謂之上妙者。以勝欲界麤弊五欲故也。）六化樂天。化樂天者。謂欲得五欲樂時。皆自變化以相娛樂故也。此天由修施戒二種福業。勝兜率天。是以感報得生其中也。七他化天。他化天者。謂欲得樂境之時。他天為其變化。假他所成。以為己樂故也。此天即欲界天主。由修施戒二種福業。勝化樂天。是以感報得生其中也。八梵天。梵。淨也。謂離欲界垢染。上升色界。故名為淨。若大梵天。即娑婆世界主。由修施戒二種福業。勝他化天。又兼修禪定是以感報得生其中也。（梵語娑婆華言能忍）
瑜伽師地論說，一個修福業的人，視其福的多寡，而決定他投生到下列的八種地方去，即人中富貴、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化天、梵天。