與八大地獄同。
v. 八大地獄.
一八熱地獄 為受熱氣苦之地獄的總稱。又作八大地獄、八大捺落迦。大毘婆沙論卷一七二載，南贍部洲下，過五百由旬處有地獄。此地獄有大有小，大則八寒、八熱地獄，小則於每一大獄之四門，各有四小獄，故每一大獄皆有十六小獄；受罪眾生遊於小獄時，其苦轉增，故又稱之為遊增獄。 八熱地獄即：(1)想地獄（梵 Saṃjīva），又作等活地獄。此獄中受苦眾生，手生鐵爪，其爪長利，互相瞋忿，懷毒害想，以爪相攫，肉即墮落；或被斫刺磨擣，想為已死，然冷風吹之，皮肉還生，尋復活起，故稱想地獄。凡犯殺生罪者墮此。(2)黑繩地獄（梵 Kālasūtra），此獄中獄卒，以熱鐵繩絣牽罪人，然後斬鋸，復有惡風吹熱鐵繩，籠絡其身，燒皮徹肉，焦骨沸髓，苦毒萬端，故稱黑繩地獄。(3)堆壓地獄（梵 Saṃghāta），又作眾合地獄。此獄中有大石山，罪人進入後，山自然合起，堆壓其身，骨肉糜碎，故稱堆壓地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫者墮此。(4)叫喚地獄（梵 Raurava），謂受罪眾生，既至此獄，獄卒即將其擲入大鑊中，沸湯烹煮，受諸痛苦，號啕叫喚，故稱叫喚地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫、飲酒者墮此。(5)大叫喚地獄（梵 Mahāraurava），謂獄卒既將罪人沸湯烹煮已，業風吹活，又捉向熱鐵𨫼中煎熬，痛苦極切，發聲大叫，故稱大叫喚地獄。凡犯殺生、偷盜、邪淫、妄語者墮此。(6)燒炙地獄（梵 Tapana），又作焦熱地獄、炎熱地獄。此地獄以鐵為城，烈火猛燄，內外燒炙，皮肉糜爛，痛苦萬端，故稱燒炙地獄。(7)大燒炙地獄（梵 Pratāpana），又作大焦熱地獄、大極熱地獄。謂獄卒將罪人置於鐵城中，烈火燒城，內外俱赤，燒炙罪人，又有火坑，火焰熾盛；其坑兩岸，復有火山，捉彼罪人貫鐵叉上，著於火中，皮肉糜爛，痛苦萬端，故稱大燒炙地獄。(8)無間地獄（梵 Avīci），又作阿鼻地獄、無救地獄。謂有罪眾生，於此獄中受苦，無有間歇，故稱無間，乃極苦之地獄。凡造五逆罪、誹謗大乘者墮此。 成實論明示五種無間，即：(1)趣果無間，有極重罪者即向彼獄受其果報，無有間歇。(2)受苦無間，謂至彼獄受諸痛苦，無有間歇。(3)時無間，謂至彼獄受苦時節無有間歇。(4)命無間，謂彼地獄壽命一中劫無有間歇。(5)形無間，謂彼地獄受罪眾生，生而復死，死而還生，身形無有間歇。〔長阿含經卷十九地獄品、俱舍論卷十一、順正理論卷三十一〕p462
八熱地獄總目錄（出顯宗論） 在地之下。故名地獄。婆沙論云。南贍部洲下。過五百踰繕那。乃有其獄。然此地獄。有大有小。大則八寒八熱。小則一一大獄四門。各有四小獄。共為十六小獄。名為遊增獄。謂受罪眾生。遊彼獄時。其苦轉增故也。（梵語贍部洲。又云閻浮提。華言勝金洲。梵語踰繕那。又云由旬華言限量。）一想地獄。此獄俱舍論中亦名等活地獄。顯宗論云。其中眾生。手生鐵爪。其爪長利。互相瞋忿。懷毒害想。以爪相攫。肉即墮落。或被斫刺磨擣。想為已死。冷風吹之皮肉還生。尋復活起。故名想地獄。二黑繩地獄。謂此獄中獄卒。以熱鐵繩絣牽罪人。然後斬鋸。復有惡風吹熱鐵繩。籠絡其身。燒皮徹肉。焦骨沸髓。苦毒萬端。故名黑繩地獄。三堆壓地獄。此獄亦名眾合地獄。獄中有大石山。罪人入至其中。山自然合。堆壓其身。骨肉糜碎。故名堆壓地獄。四叫喚地獄。謂受罪眾生。既至此獄。獄卒以其罪人擲大鑊中。沸湯烹煑。受諸痛苦。號咷叫喚。故名叫喚地獄。五大叫喚地獄。謂獄卒既將罪人沸湯烹煮已。業風吹活。又捉向熱鐵鏊中煎熬。痛苦極切發聲大叫。故名大叫喚地獄。六燒炙地獄。謂此獄以鐵為城。烈火猛燄。內外燒炙。皮肉糜爛。痛苦萬端。故名燒炙地獄。七大燒炙地獄。謂獄卒將彼罪人置鐵城中。烈火燒城。內外俱赤。燒炙罪人。又有火坑。火燄熾盛。其坑兩岸。復有火山。捉彼罪人貫鐵叉上。著於火中。皮肉糜爛。痛苦萬端。故名大燒炙地獄。八無間地獄。謂有罪眾生。至彼受苦。無有間歇。故名無間。此於八熱中。又為最重之獄也。成實論明五種無間。一者趣果無間。謂有極重罪者即向彼獄受其果報。無有間歇。二者受苦無間。謂至彼獄受諸痛苦。無有間歇。三者時無間。謂至彼獄。受苦時節無有間歇。四者命無間。謂彼地獄壽命一中劫。無有間歇。五者形無間。謂彼地獄受罪眾生。生而復死。死已還生。身形無有間歇也。（一中劫者。二十小劫為一中劫也。）