一八十九心 南傳佛教對心識的分類。「八十九心」根據下列原則而分︰(1)將心識分屬於欲界、色界、無色界、出世間四大類。(2)將心識分成︰主動的心識（能造業感果的，分成善心、不善心）、被動的心識（業所感生的，稱為「異熟無記心」）、中性的心識（有心識活動但不感招果報的，指諸佛、阿羅漢等的心識，稱為「唯作無記心」）。善心分屬於欲界、色界、無色界、出世間，有二十一種。其中欲界善心依其狀態不同而分成八種；而色界善心則是指五種色界靜慮（與北傳佛教說色界四靜慮不同）；無色界善心有四種，即空無邊處等四無色處；出世間善心亦四種，即須陀洹道乃至阿羅漢道。不善心均屬於欲界，依其性質分為十二種。「異熟無記心」有三十六種：欲界「異熟無記心」依其性質分為二十三種；色界「異熟無記心」即五種靜慮；無色界「異熟無記心」即四種無色處；出世間「異熟無記心」即四果。「唯作無記心」有二十種，分屬欲界、色界、無色界：欲界「唯作心」依性質分成十一種；色界「唯作心」即五種靜慮；無色界「唯作心」即四種無色處。〔清淨道論說蘊品〕p399
八十九心 南傳佛教對心識的分類。佛教諸派對於心識的分類稍有不同。南傳的上座部除了把心識分成基本的六種之外，又根據心的所屬地和外緣而用另一種分法開為八十九心。這種繁雜的分法在南傳上座部的論書中佔有極重要的地位。 八十九心是根據下列主要原則而分的︰ （1）將心識分屬於欲界、色界、無色界、出世間四大類。 （2）將心識分成三類︰主動的心識（能造業感果的，分成善心、不善心）、被動的心識（業所感生的，稱為異熟無記心）、中性的心識（有心識活動但不感招果報的，指諸佛、阿羅漢等的心識，稱為唯作無記心）。 善心分屬於欲界、色界、無色界、出世間，有二十一種。其中欲界善心依其狀態的不同而分成八種；而色界善心則是指五種色界靜慮（與北傳佛教說色界四靜慮不同）；無色界善心有四種，即空無邊處等四無色處；出世間善心亦四種，即須陀洹道乃至阿羅漢道。 不善心均屬於欲界，依其性質分為十二種。 異熟無記心有三十六種。欲界異熟無記心依其性質分為二十三種；色界異熟無記心即五種靜慮；無色界異熟無記心即四種無色處；出世間異熟無記心即四果。 唯作無記心有二十種，分屬欲界、色界、無色界。欲界唯作心依性質分成十一種；色界唯作心即五種靜慮；無色界唯作心即四種無色處。 〔參考資料〕 《清淨道論》第十四章〈說蘊品〉。 返回 總目錄