八種之不正見也。一、我見，迷執實有我體也。二、眾生見，迷執五眾（五陰）有和合之生（即眾生）也。三、壽命見，迷執實有長短之壽命也。四、士夫見，迷執眾生實有士夫之用，能作一切之營務也。五、常見，迷執我身今世雖滅後世復生相續不斷也。六、斷見，迷執我身今世已滅更不再生即行斷滅也。七、有見，迷執一切諸法為實有也。八、無見，迷執諸法皆空也。見大集經二十六。
The teaching of the 大集經 26, on the eight incorrect views in regard to (1)我見 the existence of a permanent ego; (2)眾生見 the five skandhas as not the constituents of the living; (3)壽命見 fate, or determination of length of life; (4)士夫見 a creator; (5)常見 permanence; (6)斷見 annihilation; (7)有見 the reality of things; (8)無見 their unreality.
一八不正見 八種違悖正理之見解。即：我見、眾生見、壽命見、士夫見、常見、斷見、有見與無見。依大明三藏法數卷三十三之釋：(1)我見，即眾生妄計五陰法中有我與我所。(2)眾生見，即妄計五陰和合能生定實之眾生。(3)壽命見，即妄計五陰法中有一期之果報或長短壽命。(4)士夫見，即妄計我有士夫之用，能行商工農等事。(5)常見，即妄計五陰之身今世後世能相續不斷。(6)斷見，即妄計五陰之身今世滅後更不再生。(7)有見，即妄計諸法因緣所生者為定有。(8)無見，即妄計諸法自性定無。〔大方等大集經卷二十五〕p410
八不正見總目錄（出大集經） 一我見。謂眾生於五陰法中。妄計有我我所。執之為實。強立主宰。是名我見。（五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。我我所者。我即眾生假名。我所即五陰之身也。）二眾生見。謂眾生妄計五陰眾共和合而生。是名眾生見。三壽命見。謂眾生於五陰法中。妄計我受一期果報。壽命有長有短。是名壽命見。（一期者。謂人從生至死也。）四士夫見。謂眾生妄計我有士夫之用。而能商賈書算營農等事。是名士夫見。五常見謂眾生於五陰之身。妄計今世雖滅。後世復生。相續不斷。是名常見。六斷見。謂眾生於五陰之身。妄計今世滅已。更不再生。則成斷滅。是名斷見。七有見。謂眾生妄計一切諸法。實從因緣和合而生。執之為有。是名有見。（因緣者。眼等六根為因。色等六塵為緣也。）八無見。謂眾生於一切諸法。妄計皆無自性。執之為無。是名無見。
八種不正確的見解，即我見、眾生見、壽命見、士夫見、常見、斷見、有見、無見。