一全修在性 眾生依自心佛性起修而作觀想，觀想成就，佛境現前。淨土宗以持誦「阿彌陀佛」的方法修覺正淨，對人、對事、對物，沒有一樣不恭敬，這是全性起修、全修在性。印光法師文鈔卷二之一：「心造者，依心具之理而起修，則此理方能彰顯，故名為造；心具即理體，心造即事修；心具即是心是佛，心造即是心作佛。是心作佛，即稱性起修；是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方顯。」淨土十要卷九（卍續一O八‧四二九上）：「而此心性，豎貫三際，橫裹十虛，佛法、生法，正法、依法，因法、果法，一念圓成。是以念佛，名為全性起修，全修在性。全性起修，雖名為因；全修在性，因中有果。以所具因法與所具果法，同居一性，心性融通，無法不攝，如蓮花開敷，花中有果。」〔十不二門指要鈔卷下〕p2770