日本平安朝時代入唐學密教者八人，即傳教，弘法，慈覺，智證，常曉，圓行，慧雲，宗叡也。傳教，慈覺，智證三人為台密，餘為東密。日本總稱之為入唐八家。
The eight Japanese who came to China in the Tang dynasty and studied the 密教esoteric doctrine.
一入唐八家 指日本平安初期來華留學，並攜去密教經典以廣弘密教之八位僧人。又作八家真言、真言八家祖師。 此八家之請經數目及時間如下：(1)最澄（天台宗）於延曆二十三年至二十四年（804～805）間，請去二三O部，四六O卷。(2)空海（真言宗）於延曆二十三年至大同元年（804～806）間，請去二一六部，四五四卷。(3)圓行（真言宗）於承和五年至六年（838～839）間，請去六十九部，一二三卷。(4)常曉（真言宗）於承和五年至六年間，請去三十一部，六十三卷。(5)圓仁（天台宗）於承和五年至十四年間，請去五八四部，八O二卷。(6)慧運（真言宗）於承和九年至十四年間，請去一七O卷。(7)圓珍（天台宗）於仁壽三年至天安二年（853～858）間，請去四四一部，一千卷。(8)宗叡（真言宗）於貞觀四年至七年（862～865）間，請去一三四部，一四三卷。p390
入唐八家 日本佛教用語。指日本平安初期入唐留學，爾後在日本弘傳密教的八位僧人。又稱八家真言，或真言八家祖師。即天台宗的最澄、圓仁、圓珍，以及真言宗的空海、常曉、圓行、惠運、宗叡等八人。此八僧均為奉敕入唐，返日後，並將請回的經軌及章疏、圖像、法具等製成目錄，進獻朝廷。此八家的入唐時間、請經數目與所製目錄等如下所列︰ （1）最澄︰日本‧延曆二十三年（804）七月隨遣唐使藤原葛野□入唐，從順曉受密教，翌年六月回國，請回經典二三○部四六○卷；製有《傳教大師將來台州錄》《傳教大師將來越州錄》。 （2）空海︰與最澄同時入唐，追隨惠果學習真言，大同元年（806）八月返日，請回二一六部，製有《御請來目錄》。 （3）常曉︰日本‧承和五年（838）六月跟隨遣唐使藤原常嗣入唐，禮文璨學習密法，翌年八月回日本，請回三十一部六十三卷；製《常曉和尚請來目錄》。 （4）圓行︰日本‧承和五年六月與常曉一起入唐，禮義真習學真言法門。翌年十二月回日本，請經六十九部一二三卷；製《靈巖寺和尚請來法門道具等目錄》。 （5）圓仁︰亦與常曉同時入唐，從全雅、元政、義真、法全諸師學密法。承和十四年（847）九月回日本，請回經軌五八四部八○二卷；製《日本國承和五年入唐求法目錄》《慈覺大師在唐送進錄》《入唐新求聖教目錄》。 （6）慧運︰日本‧承和五年（一說九年）乘唐船入唐，參義真受瑜伽密旨，承和十四年回日本，請回經軌一二二部一八○卷；製《慧運禪師將來教法目錄》。 （7）圓珍︰日本‧仁壽三年（853）八月乘船入唐，隨法全受密法。天安二年（858）五月回日本，請回經軌四四一部一千卷；製《開元寺求得經疏記等目錄》《福州溫州台州求得經律論疏記外書等目錄》《青龍寺求法目錄》《日本比丘圓珍入唐求法目錄》《智證大師請來目錄》。 （8）宗叡︰日本‧貞觀四年（862）七月同真如法親王及惠萼等人入唐。受法於玄慶、法全諸師。貞觀七年十一月回日本，請回經軌一三四部一四三卷；製《新書寫請來法門等目錄》《禪林寺宗叡僧正目錄》。 其中，八家所製目錄，總稱為八家請來目錄，或稱八家祕錄、八家目錄，或單稱八目錄。此外，天台宗的安然將入唐八家請回的典籍，加以分類、整理，編成《八家祕錄》二卷。又，真言宗將其本宗入唐的五師，除去空海而添加真如，稱為入唐五家。另有全書年代及作者年代不詳，書中所載係與平安初期入唐的慧運、宗叡、常曉、真如親王、圓行等五人傳記及其入唐年代的著作，名為《入唐五家傳》。 〔參考資料〕 《三國佛法傳通緣起》卷中、卷下；《元亨釋書》卷二十一；《入唐記》。 返回 總目錄