又曰偷蘭遮耶，薩偷羅。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，譯作大障善道，大罪，麤惡麤過等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波羅夷與僧殘而未遂者），及五篇不攝之諸果罪（就死屍而婬，盜五錢已下，不在五篇中者）也。故此中於罪體雖有因果之別，輕重之差，而就最重者列於波羅夷僧殘之次，以對於此二者之因罪（即本遂罪）最重故也。行事鈔中之一曰：「善見云：偷蘭名大，遮言障善道，後墮惡道體是鄙惡，從不善體立名者，由能成初二兩篇之罪故也。又翻為大罪，亦言麤惡。聲論云：正音名為薩偷羅，明了論解偷蘭為麤，遮耶為過。」
戒本疏‧七聚重輕：「偷蘭遮者，善見云，大障善道也。能為上篇方便，又是二逆罪根。體是不善。」行宗記釋云：「二逆即出血、破僧。」（戒疏記卷四‧六‧二）行事鈔‧篇聚名報篇：「三者偷蘭遮聚。善見云，偷蘭名大，遮言障善道。後墮惡道，體是鄙穢。從不善體以立名者，由能成初二兩篇之罪故也。又翻為大罪，亦言麤惡。聲論云，正音名為薩偷羅。明了論解，偷蘭為麤，遮耶為過。麤有二種：一﹑是重罪方便，二﹑能斷善根。所言過者，不依佛所立戒而行，故言過也。如牛突籬援破，出家域外故。然過名亦通。此罪最初犯為過。後者從初受名，如後牛隨前者，亦得過界。」資持記釋云：「聲論，但出梵名而不翻者，與上同故。波離問經云，吐羅遮者，邊國語也。舊記云，彼論具云薩偷蘭祇僧，此翻麤罪。未見本論，不知何出。」（事鈔記卷一四‧二三‧一）
一偷蘭遮 巴利語 thullaccaya 或 thūlaccaya。又作偷蘭遮耶、偷羅遮、薩偷羅、土羅遮、窣吐羅。略稱偷蘭。梵語為 sthūlātyaya，音譯窣吐羅底也。意譯大罪、重罪、粗罪、粗惡、粗過、大障善道。為佛制戒六聚之一，七聚之一。乃觸犯將構成波羅夷、僧殘而未遂之諸罪；不屬於波羅夷等五篇之罪，除突吉羅罪外，其餘一切或輕或重的因罪、果罪皆總稱為偷蘭遮。可分獨頭、方便之正、從二種，即：(1)獨頭偷蘭，又作自性偷蘭、根本偷蘭。即已成就罪過，能斷善根。(2)方便偷蘭，又作從生偷蘭。欲犯波羅夷罪或僧殘罪而行方便，終不成立之因罪。另有次於僧殘重罪之偷蘭遮，與次於提舍尼輕罪之偷蘭遮等兩種。 有關此罪之懺悔法，依四分律刪補隨機羯磨卷下、薩婆多毘尼摩得勒伽卷三、僧羯磨卷中等可分三品，破法輪僧、盜四錢、盜僧食等為上品罪；破羯磨僧、盜三錢以下、互有衣相觸為中品罪；惡心罵僧、盜一錢、使用人髮、食生肉血、裸身著外道衣為下品罪。上品之罪須於結界內對一切大眾懺悔，中品罪須出界外對四比丘懺悔，下品罪僅對一比丘懺悔即可。又有關犯此罪之業報，據目連問戒律中五百輕重事五篇事品（大二四‧九七二中）：「犯偷蘭遮，如兜率天壽四千歲，墮泥犁中，於人間數五十億六十千歲。」又善見律毘婆沙卷九謂，犯此罪後墮惡道，蓋特就偷蘭遮中之重罪而言。〔毘尼母經卷七、四分律卷五十八、四分律刪繁補闕行事鈔卷中一〕（參閱「律」4784）p5533
偷蘭遮 善見云：偷蘭名大，遮言障善道。後墮惡道，體是鄙穢。從不善體以立名者，由能成初二兩篇之罪故也。明了論：解偷蘭為麤，遮耶為過。麤有二種：一是重罪方便，二能斷善根。所言過者，不依佛所立戒而行，故言過也。偷蘭遮罪，如兜率天壽四千歲，於人間數五十億六十千歲。此墮嗥叫地獄，人間四百年，為天一晝夜。
偷蘭遮（梵sthūlātyayaḥ，巴thullaccaya） 戒律中之一類。為六聚、七聚之一。即不包含在五篇之內的所有輕重因罪、果罪的總稱。梵語音譯又作薩偷羅、吐羅遮。意譯大罪、麤罪、麤過、麤惡、大障善道。《善見律毗婆沙》卷九釋云（大正24‧733c）︰ 「偷蘭遮者，偷蘭者大，遮者言障善道後墮惡道，於一人前懺悔，諸罪中此罪最大。」 道宣《四分律行事鈔》卷中之一云（大正40‧47c）︰ 「體是鄙穢，從不善體以立名者，由能成初二兩篇之罪故也。又翻為大罪，亦言麤惡。聲論云︰正音名為薩偷羅，明了論解偷蘭為麤，遮耶為過。麤有二種，一是重罪方便，二能斷善根。所言過者，不依佛所立戒而行故言過也。如牛突籬援破出家域外故，然過名亦通，此罪最初犯為過，後者從初受名，如後牛隨前者亦得過界。」 蓋譯之為大障善道，是就罪的力用而名，譯為大罪、麤惡、麤過等是依罪的當體而名。此有獨頭、方便之正從，又有遠近輕重的差別，一般而言，罪不至波羅夷、僧殘二篇者，大抵為偷蘭遮罪。例如淫戒之就死屍行不淨，盜戒之借經卷不還，殺人戒之強與藥予病人令死等皆其例。《四分律行事鈔》云（大正40‧47c）︰ 「偷蘭一聚罪通正從，體兼輕重，律列七聚、六聚並含偷蘭，或在上下抑有由也。律中或次僧殘後者，由是戒分所收罪名重也。如初二篇遠近方便，及獨頭正罪破僧盜四之類也。或在提舍尼下，則是威儀所攝罪名輕也。如第二篇遠方便及輕獨頭之罪，謂裸身用髮等例是也。」 據《四分律行事鈔資持記》卷中所述，大障善道，古人釋為調達以五邪法破僧令法輪不轉。又說《優波離問經》云吐羅遮者邊國語也，舊記具稱薩偷蘭祇僧，譯為麤罪。《明了論》說麤有二義，一是重罪方便，此與《善見律》所說相同；二有成逆之義。就過之通局而言，所有的罪皆因不遵守佛戒而起，所以是過。這是通論。今取初、二篇方便之義，是因偷蘭遮一起，初二篇亦成，如同前牛突破圍籬乃使後牛也隨著跟進，此為局論。就其前方便而言，偷蘭遮雖與突吉羅相同，然就其次第相成而言，則偷蘭遮之罪較重。 偷蘭遮在六聚、七聚中的位次，列之於初、二篇之次或列之於提舍尼之後，係依其輕重而定。至於其與突吉羅的關係，戒疏中皆有所詳論。要言之，五篇以外，聚門突吉羅以外的大小、因果、輕重諸罪，都概稱為偷蘭遮。而此罪的果報，依《目連問罪報經》所述，墮於泥□（即沈入嗥叫地獄）之期長達兜率天壽四千歲。 〔參考資料〕 《四分律》卷五十八；《毗尼母經》卷七；《四分律刪補隨機羯磨》卷下；《薩婆多毗尼摩得勒伽》卷三；《僧羯磨》卷中；《五分律》卷一～卷三、卷二十八；《根本薩婆多部律攝》卷一～卷四。 返回 總目錄
譯曰私偷刺者大底罪也