jì · jié · gāthā
Gāthā，譯曰頌。定字數結四句者。不問三言四言乃至多言，要必四句。頌者，美歌。伽陀者，聯美辭而歌頌之者，故譯曰頌。見伽陀條。又偈訓為竭，竭也。攝盡其義之意。天台仁王經疏中曰：「偈者，竭也。攝義盡，故名為偈。」
gāthā, metrical hymn or chant, often occurring in sutras and usually of 4, 5, or 7 words to the line. Also 偈他 cf. 伽陀.
戒本疏‧釋皈敬偈：「（一﹑示梵偈）尋中梵偈文，法喻自足；彼葉一偈三十二字。唯此方言，多少無準；或三四字，或五六七，節以聲言，用為偈句。（二﹑斥訛謬）或尋偈字，便訓為竭；謂攝前散章，竭盡文義也。即反偈字，例竭音也。檢諸字書，無可憑據；積習生常，何由頓曉？（三﹑會梵言）又尋翻經，古譯則云偈他頌，今云伽陀頌。斯則伽偈兩聲相近，省略本故，後所出者，但云偈言。故知偈他翻為頌也。故今所翻無序之頌，則云伽陀，有序之文，便為頌曰，可以分也。」行宗記釋云：「示梵偈中，初文。彼用貝多樹葉以書經教，故言彼葉。又不論長行與偈，例以四字為句，八句為偈；今文唯初喻八句，餘並四句，則明傳譯有所闕矣。唯下，示此土不定。如文選古詩，隨人所撰，不拘章句；準知經律五七字偈，並隨方俗，非本梵式也。……三中，先出古今不同。應法師云，偈者，梵言也，正云伽陀，或云室廬迦，謂三十二字，此方當頌攝。斯下，究存略所以。故知下，示華梵。故今下，明兩分。今翻謂唐翻也。無序即孤起偈，有序謂牒前重頌；此約華梵以分，義無別也。」（戒疏記卷二‧四四‧一二）
a verse
martial
brave
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一偈 有廣狹二義，廣義之偈，包括十二部教中之伽陀（梵 gāthā）與祇夜（梵 geya），兩者均為偈頌之體，然兩者之意義互異：偈前無散文（長行），而直接以韻文記錄之教說，稱為孤起偈，即伽陀；偈前有散文，而尚以韻文重複其義者，稱為重頌偈，即祇夜。然諸經論中或有混用此二者之情形。狹義之偈則單指梵語之 gāthā。音譯伽陀、伽他、偈陀、偈他。意譯諷誦、偈頌、造頌、孤起頌、不重頌偈、頌、歌謠。為九部教之一，十二部經之一。此文體之語句，則稱偈語。梵文文獻中由特定音節數與長短組成之韻文，通用於佛教經律論。偈之種類極多，佛典中最常用者為兩行十六音節（兩句八音節）所組成，稱首盧迦（梵 śloka），又稱通偈。另一種為兩行二十二至二十四音節（兩句十一至十二音節）所組成，稱為 triṣṭubh（音律之一種）。此外，不限音節數者為兩行八句（四個短音量有七句與一音節）所組成，稱為 āryā（音律之一種）。 以下為一行首盧迦之例：ănītyā bătă sāṃskārā, ūtpādāvyăyă-dhārmǐṇăḥ（V 記號為短音節，–記號為長音節）。此一偈之漢譯有四字與五字各兩句兩行，自外形觀之，如同漢詩，但無韻律。長偈中未必為一頌二行，而每有一至四行者，原典中偈之音節數與漢譯後之偈句，其字數並無直接關係。此外，一般首盧迦不限制音節之長短。另有為表示散文之長度，而將各段散文逐一分別為三十二音節者。例如漢譯大般若經最初四百卷相當於四百卷之梵本，稱作十萬頌般若。 漢譯經典中，多處提及偈頌，然各經所說不一，順正理論卷四十四謂，偈有二、三、四、五、六句等。大智度論卷三十三謂，一切之偈，稱為祇夜，亦稱伽陀，有三句、五句、六句等。成實論卷一謂，祇夜（偈）有伽陀、路伽兩種，路伽又分順煩惱、不順煩惱兩種，十二部經中之伽陀即屬不順煩惱之類。百論疏卷上謂，偈有兩種，一種稱通偈，即首盧迦，為梵文三十二音節構成；一種稱別偈，由四言、五言、六言、七言，皆以四句而成。又佛教之詩文稱為偈莂；偈即作詩，莂為作文之意。〔顯揚聖教論卷六、大毘婆沙論卷一二六、玄應音義卷二十四、大乘法苑義林章卷二本〕（參閱「十二部經」502、「孤起偈」3954、「祇夜」4946）p5531
偈總目錄 「偈」，梵語Gatha（偈陀或伽他）的省音譯，意譯為諷頌、重頌，或音義並譯為偈頌，通常由固定的字數和音節組成。佛經在用散文（長行）敘述以後，往往又用韻文（偈）概括地複述一遍，以加強讀者的印象。「偈」這種體裁對中國文學的發展曾起到有利的影響，形成了一種韻白交替而為人們喜愛的說唱文學。後來有些僧人、文士也喜歡作偈。這種偈實際上是一種簡短活潑、寓意深刻的詩歌。《涅槃經·聖行品》上說，釋迦牟尼過去世在雪山修道時，曾為了聽到「半偈」而捨身。這「半偈」是「生滅滅已，寂滅為樂。」佛陀說法「善巧」，有時能以一句演無量法。半偈雖短，但概括了佛教的全部旨趣。南朝陳·徐陵《傅大士碑》：「割身奉鬼，聞半偈於《涅槃》。」即指為半偈捨身之事。（李明權）
偈（梵gāthā） 又作伽陀、偈陀。意譯偈頌、頌。係與詩之形式相同，以一句五言或七言表現的韻文。一般以四句為一偈。在梵文佛典中，一首四句三十二字的偈頌，謂之一「首盧迦」（ślaka，又作輸盧迦、室路迦）。 在禪宗，禪僧依師家的啟發而開悟時，也常有人將其悟境以偈頌的形式表現出來。又，禪僧的語錄自南宋以來，其體裁已告齊備，語錄中也常加入偈頌，其中也包含道號頌。元‧松坡宗憩所撰的《江湖風月集》，是有名禪僧的偈頌集；日本亦曾刊行五山文學僧所作之偈。 〔參考資料〕 鈴木哲雄《唐五代禪宗史》；篠原壽雄（等）編《敦煌佛典衹禪》。 返回 總目錄
梵: gāthā 滿: irgebun 蒙: silüg
梵云伽陀此云頌美歌也室盧迦謂三十二字四句一偈也
偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。
或作「偈頌」，八個音節組成的句子為「一偈」，後來用以通稱一定字數，一定音韻的文句或文體。