一俱生我執 即先天性之我執，由無始以來虛妄熏習內因力之故，恆與身俱，不待邪教及邪分別，任運而轉。（參閱「二我執」298、「我執」3703）p5076
俱生我執總目錄 我執又作人執、生執。執著實我，與分別我執對稱。一般所稱的「我」，為五蘊假合而有，若妄執具有主宰作用的實我存在，而產生「我」與「我所」等的妄想分別，即稱我執。《成唯識論》卷一載，我執可分為二種：一、俱生我執，即先天性的我執，由無始以來虛妄熏習內因力之故，恆與身俱，不待邪教及邪分別，任運而轉，故謂俱生。分別我執
成唯識論一卷四頁云：俱生我執，無始時來，虛妄薰習內因力故；恆與身俱。不待邪教及邪分別，任運而轉；故名俱生。此復二種。一、常相續。在第七識，緣第八識，起自心相，執為實我。二、有間斷。在第六識，緣識所變五取蘊相，或總或別，起自心相，執為實我。此二我執，細故難斷。後修道中，數數修習勝生空觀，方能除滅。
與生俱來的我執，這種我執是先天性的，不是後天學習來的，後天學習來的，叫做分別我執。