謂信者之施物也。觀佛經五曰：「虛食信施以此因緣食諸鐵丸。」涅槃經十一曰：「寧以此口吞熱鐵丸，終不敢以毀戒之口食信心檀越飲食。」資持記下三之三曰：「信奉者故曰信施。」
Almsgiving because of faith; the gifts of the faith.
一信施 即信者向三寶布施財物，或指所施之財物。如長阿含經卷十四梵動經（大一‧八九上）：「如餘沙門、婆羅門，受他信施，更求儲積衣服飲食，無有厭足，沙門瞿曇無有如此事。」又如摩訶僧祇律卷三十一載，優波難陀自鹿長者得飲食，自無畏薩薄主得細㲲，皆持予一婬女，佛陀得知後，即言（大二二‧四八O下）：「此是惡事，汝云何壞信施物？從今日不聽壞信施物。信者，信心與、歡喜與。施者，有八種：時食、夜分，乃至淨不淨。破者，欲心與婬女、寡婦、大童女、不能男、惡名比丘尼、惡名沙彌尼，下至欲心與畜生，得越比尼罪。」〔大寶積經卷八十八、禪林僧寶傳卷七筠州九峰玄禪師〕p4696
信施 指信徒施財物於三寶等，或指其所施的財物。《長阿含經》卷十四〈梵動經〉云（大正1‧89a）︰「如餘沙門婆羅門，受他信施更求儲積，衣服飲食無有厭足。沙門瞿曇無有如此事。」《大寶積經》卷八十八云（大正11‧507a）︰「爾時，世尊告文殊師利菩薩︰善男子，若有修禪解脫者，我聽彼人受信施食。」皆為其例。此外，《摩訶僧祇律》卷三十一提到優波難陀自鹿長者得飲食，又自無畏薩薄主得細疊，皆持與淫女，佛得知後加以制止（大正22‧480c）︰ 「此是惡事。汝云何壞信施物，從今日不聽壞信施物。信者信心與、歡喜與。施者有八種；時食、夜分，乃至淨不淨。破者，欲心與淫女、寡婦、大童女、不能男、惡名比丘尼、惡名沙彌尼，下至欲心與畜生，得越比尼罪。」 〔參考資料〕 《中阿含經》卷一〈木積喻經〉、卷三十九〈須達多經〉、卷四十七〈獵師經〉；《增一阿含經》卷二十五；《諸法勇王經》；《大般涅槃經》卷十一；《觀佛三昧海經》卷三；《大乘方廣總持經》；《大法鼓經》卷下；《四分律行事鈔》卷下之三。 返回 總目錄