一佛教語言 佛教在經典、傳教上的語言。據研究，佛陀時代的佛教語言，主要為天竺東部的摩揭陀語、憍薩羅語與婆羅門用的梵語。故早期佛教語言呈現口語化、俗語化、通俗化的特點。佛典的形成，使佛教語言由口語轉為書面語，其文字簡樸、粗糙，方言、俗語較多，是混合梵文的文體。佛教的語言有著特殊的語音、詞彙、語法及語言理論的結構體系。具體表現為：(1)在語音上有舒展、徐緩的特點。如梵語為一種拼音文字，其字母發音急促，故在講說教義、故事或誦讀經論時，必須拉長讀音，放慢節奏，佛教因此創制了「唄匿」（Pathaka，朗誦的意思），產生和諧美妙的效果。(2)詞彙上，以書面語為主，由典雅詞語、專門用語所構成。又，佛教語言傳入中國，不僅發展了獨立的漢語系佛教語言，更加深及推展中國語言學的發展。具體影響有：(1)天竺佛教音韻知識和原理，使中國僧人產生濃厚興趣，促進中國音韻學的發展，如：反切音的產生、四聲的形成、韻音表的製作等。(2)中國僧俗在翻譯佛典和傳播佛教過程中，吸收大量的新詞豐富了漢語的基本詞彙，如：羅漢、比丘、菩薩、魔鬼、塔林、懺文等。漢語佛教語言還繼承了天竺佛教以藝術修辭為主的修辭體系，充分運用譬喻、比擬、示現、描摹等引起想像和聯想的修辭手法，並結合漢文文化傳統思想，又有所創新。此外，佛教辭書的編纂工作也有很大發展，如唐義淨梵語千字文、全真梵唐文字為梵漢雙語詞典；玄應一切經音義、慧琳一切經音義、法雲翻譯名義集為佛教語言詞典；宋道誠釋氏要覽、明一如三藏法數為佛教術語詞典。p3392