成菩提之大空點有二樣：一圓點‧，一仰月點，此有種種異義，日木東寺及安然之義，謂字字及等五字皆通，圓點半月均成。大日經疏及日本東寺安然以外諸流之意，謂字局於圓點，等五字局於仰月（見大空點條），並用此兩點則為之形。悉曇三密鈔，問曰：若二點共是空點，一種已足，何為兩種？答：仰月是莊嚴點，圓點是實體，故有其異。此依悉曇字記以仰月為嚴也。愚案莊嚴之解似不妥。梵文一點一畫，豈無深意。瑜祇經愛染王品所說愛染王之種，重字為之形，以此為胎金兩部之不二法故也。然則一圓點者，約於胎藏界之日輪而示大空，仰月點者，約於金剛等之月輪而示大空也。據此，則假令為之一字，而因示胎金不二故，並用兩點明矣。故悉曇藏三曰：「大日經義釋云：摩是重空，此於阿空點加仰月形為重空也。」見空點條。
A half-moon on its back, i. e. ⌣, a sign in the esoteric sect.
一仰月點 空點之一種。即於空點之下劃一半月形，而成 ，稱為仰月點。又作圓點半月。屬於悉曇文字「嚴字文」之一種。悉曇字母發音中，有一類係以聲音遍滿口腔為發音方法，稱為遍口聲，如 （ya，耶）、 （la，攞）、（va，嚩）等，而通常在上記遍口音前，如有 （m）、（n）等鼻音時，此鼻音即變為仰點之音。如：sam+yam=sayyam、yam+lokaṁ=yallokam 等。蓋於悉曇文字中，凡加上特殊之點或劃者，稱為嚴字文，例如仰月點即是於空點之下加上半月形而成，故屬嚴字文；所謂「嚴字」，即藉裝飾之點、劃來莊嚴文字之意。 日本之台密學者，如安然等人以 （ṅa）、（ña）、（ṇa）、（na）、（ma）五字屬於仰月點，（aṃ）則屬於圓點；東密則於上六字之外，加 （kha）而立七種空點，並以此七種皆通於圓點半月（仰月點）。 關於圓點與仰月點之異同，據悉曇三密鈔載，圓點為實體，仰月為莊嚴點，二者皆為空點。此外，另一種說法則為，圓點者，乃就胎藏界之日輪而示大空；仰月點者，乃就金剛界之月輪而示大空。為示兩部不二，故並用兩點。〔悉曇藏卷三、卷五、悉曇三密鈔卷上〕 （參閱「空點」4391）p2744