一仰兌 中國藏傳佛教寧瑪派典籍。寧瑪派祖師卑嗎那密渣（藏 Vimalamitra，無垢友）尊者開示、渣華龍清巴尊者結集。即大圓滿心要義理的抉擇成「仰兌（藏 Yangthig）、即心中心之義」。書中由趨入教授，而前行、正行，而後口訣，乃至顯示三根之果，可說「見、修、行、果」燦然大備。此法被譽為「三種傳承諸上師之精要，亦為諸智慧空行母之心血、九乘中之心要」，在無上瑜伽密大圓滿諸法要中，居最高之品位，具十種殊勝功德。書末附錄噶馬寧體大圓滿攝頌、仰兌三虛空相應口訣、貢師命譯之噶馬第五代讓蔣多吉口訣等篇。收於金剛乘全集第三輯（密乘版）。p2745
仰兌 西藏密乘典籍。寧瑪派祖師卑嗎那密渣（Vimalamitra，無垢友）尊者開示、渣華龍清巴尊者結集、貢噶金剛上師講授。收在《金剛乘全集》第三輯（密乘版）。仰兌，一作仰的，均為譯音，其義為「心中心」；又名「依黑物上金字，顯出大圓滿最勝心中心引導略要，名趨入光明道」。此法被譽為「三種傳承諸上師之精要，亦為諸智慧空行母之心血，亦為九乘中之心要」，在無上瑜伽密大圓滿諸法要中居最高無上之品位，具十種殊勝功德。 相傳龍清巴尊者常陳設廣大會供，面見諸多本尊。後教主卑嗎那密渣尊者親臨示現，飭將大圓滿心要內容，綜合義理，廣加弘揚。尊者於是依教主開示要旨，選擇結集，名為「仰兌」。書中由趨入教授，而前行，而正行，而後口訣，乃至顯示三根之果，可說「見、修、行、果」燦然大備。 書末另附錄︰噶馬寧體大圓滿攝頌、仰兌三虛空相應口訣、貢師命譯之噶馬第五代讓蔣多吉口訣等篇。 返回 總目錄