一人間佛教 二十一世紀台灣佛教的主流思想。近代太虛大師宣揚人生佛教，並提倡依著人乘佛法，有完善的人生為所依，才能修學大乘菩薩行果。人間佛教思想源自佛陀出生、修行、成道、說法、入滅（涅槃）都在人間完成；在無量無邊的眾生中，以人最為重要。「人間佛教」亦是佛陀本有的教化，佛教注重入世而非出世，重視利他而非自利，注重度生而非度亡。星雲大師對人間佛教所下的定義為：佛說的、人要的、淨化的、善美的；凡是有助於幸福人生之增進的教法，都是人間佛教。五乘共法、五戒十善、四無量心、因緣果報、禪淨中道、六度四攝皆是人間佛教之基本思想，並主張「人間佛教」有六個特性：(1)人間性：佛陀具有人間性格，在生活中表現慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧。(2)生活性：佛陀重視生活，對我們生活中的衣食住行、行住坐臥，及家庭、眷屬的關係，參與社會、國家活動，都有明確的教導指示。(3)利他性：佛陀降生世間，以「示教利喜」教化眾生，以「慈悲喜捨」給予眾生利益，以利他為本懷。(4)喜樂性：佛陀的慈悲教義，是為了解決眾生的痛苦，得到永久的快樂。(5)時代性：佛陀以一大事因緣，二千五百年前降誕於世，教法至今仍弘傳於世上，給予眾生得度因緣。(6)普濟性：佛教談過去、現在、未來、無量阿僧祇劫，此世界、他世界、十方無量諸世界，及十法界的眾生。將原始佛教教法與現代佛教融合，以符合現代人的需求。是以人間佛教的特色，即是具有阿含經的人文主義和初期大乘普度眾生的慈悲情懷。p379