僧祇律曰：「佛告諸比丘：過去世時，有城名波羅奈，國名伽尸。於空間處，有五百獼猴，遊行林中。到一尼俱律樹下，樹下有井，井中有月影現。時獼猴主見是月影，語諸伴言：月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜闇冥。共作議言：云何能出？時獼猴主言：我知出法。我捉樹枝，汝捉我尾。展轉相連，乃可出之。時諸獼猴，即如主語，展轉相捉。樹弱枝折，一切獼猴墮井水中。」
Like ladling the moon out of the well; the parable of the monkeys who saw the moon fallen into a well, and fearing there would be no more moonlight, sought to save it; the monkey-king hung on to a branch, one hung on to his tail and so on, but the branch broke and all were drowned.
一井中撈月 譬喻以邪見引導人。係摩訶僧祇律卷七所載，佛嘗告諸比丘，昔時，波羅奈城有五百獼猴遊行林中，見井中有月影現。獼猴主見是月影，乃語諸伴曰（大二二‧二八四上）：「月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜闇冥。」眾議出月之法，猴主又言：「我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，展轉相連，乃可出之。」於是諸猴展轉相捉，而樹弱枝折，一切獼猴墮井水中。佛復告諸比丘，爾時之獼猴主即是今之提婆達多，餘猴即是今之六群比丘。p1387
井中撈月總目錄 源出佛教的一個寓言故事據《僧祇律》載：佛以諸比丘說，過去世時，伽尸國波羅奈城有五百隻獼猴，一日在林中玩耍，來到一井邊，獼猴主見井水中有一月亮（影子），於是對同伴說：「月今日死，落在井中，我們應把它撈出來，以免世間長夜暗冥。」眾猴不知如何下手。獼猴主見井水中有一樹，乃說：「我捉樹枝，汝捉我尾，展轉相連，乃可出之。」於是眾猴展轉相捉，樹弱枝折，群猴都掉進井水裡了。佛陀以此故事喻那些自以為是，分不清是非虛實，害己害人的外道邪師。以後用來比喻追求虛幻的事物，白費心機。《景德傳燈錄》卷七：「尸利云：『佛性猶如水中月，可見不可取。』」又作「水中撈月」，元·楊景賢《劉行首》第三折：「恰便似沙裡淘金，石中取火，水中撈月。」明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十三：「五錢銀幹什麼事？況又去與媳婦商量，多分是水中撈月了！」亦作「水中捉月」。《景德傳燈錄》卷三十引《永嘉玄覺禪師證道歌》：「鏡裡看形見不難，水中捉月爭拈得。」宋·黃庭堅《沁園春》詞：「鏡裡拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。」（常正）