八苦之一。又曰五盛陰苦。解盛有二義：一就苦而說。人各具五陰而眾苦熾盛，故曰盛。又五陰之器盛眾苦，故曰盛。中論疏七曰：「有斯五陰，眾苦熾盛，名五盛陰苦。又此五陰，盛貯眾苦，名五盛陰苦。」次一義，為五陰之作用熾盛，故名為五陰盛或五盛陰。舊譯之經常呼五陰而言為五盛陰者，即此意也。增一阿含經十七曰：「世尊告諸比丘曰：彼云何為擔？謂五盛陰是。」然則五陰盛苦，猶單言五陰苦也。
五陰盛苦（梵saṃkṣepeṇa pañcopādāna-skan-dha-duhkham，巴pañc'oupādhāna-kkhandhā pidukkhā，藏mdor-na-bar-len-paḥi phuṅ-po lṅasdug-bsṅal） 八苦之一。舊譯經典稱五盛陰苦，又稱五取蘊苦。五陰者，五蘊也；盛者，有二義，若就苦而言，以人各具五陰而眾苦熾盛，故曰盛；又以五陰之器盛眾苦，故曰盛。《中論疏》卷七（本）云（大正42‧103a）︰「有斯五陰，眾苦熾盛，名五盛陰苦。又此五陰，盛貯眾苦，名五盛陰苦。」再者，因五陰之作用熾盛，故名為五陰盛或五盛陰。 《大毗婆沙論》卷七十八在列舉七苦之後，云（大正27‧402b）︰「如是諸苦皆是有漏身所攝，故名略說一切五取蘊苦。」即將一切有漏五取蘊總稱為五盛陰苦。另《瑜伽師地論》卷六十六將其配於三苦中之行苦，其文云（大正30‧663b）︰「依此行苦，佛世尊說略五取蘊皆名為苦。又此行苦遍行一切若樂受中，若苦受中，若不苦不樂受中。（中略）又令了知苦諦粗相，以為依止，漸能趣入諦微細相，故先施設生等眾苦，後方顯示五取蘊苦。」此處認為五取蘊苦即行苦，且其相微細。 〔參考資料〕 《增一阿含經》卷十七、卷二十六；《中阿含經》卷七；《大智度論》卷二十三；《顯揚聖教論》卷十五；《菩薩地持經》卷七；《大明三藏法數》卷三十三。 返回 總目錄
五陰是色、受、想、行、識，為構成人身的五種要素，人生的種種痛苦，都是由這五種要素組成的人身而來，所以說是五陰盛苦，為八苦之一。