一五陰區宇 五陰支配的領域。「五陰」指色、受、想、行、識，此「陰」有覆蔽不明之義；「區宇」即範圍、領域。楞嚴經卷九、卷十記載：眾生受「五陰」主宰，陰覆本有的「真心」。此處特指行禪者已由欲界禪升到色界以上諸禪，仍然迷於「五陰」而未達圓通的五類心理狀態和理論概念。 又，楞嚴經將行禪的功能作用，超越「五陰」滅除「五陰」，即所謂「滅陰」。故規定「五陰區宇」的同時，又以「五陰滅」與之相應。如色陰區宇：當修正定時，忘掉一切六塵境象，把一切妄念消滅，本有根性即時顯現，就能於一切時一切處，心中精而不雜，明而不昧，既消念則常寂，既精明則常惺，外境之動和靜，都不會移易。念起亦不會憶，念止亦不會忘，憶忘如一。此時，三昧現前，入於正定，然因定力還未湛深，如明眼人在幽暗處一樣，雖然是六精之性，妙淨明心本來是圓滿周遍，但因色陰未破，心光未發，故所見之處，皆是一片黑暗，沒有光明，稱為色陰區宇。若到定力功深，心光明照，黑暗全消，十方洞開，皆成光明世界，這時就能內觀五臟六腑，外觀山河大地，無所隔礙，鉅細分明，沒有幽暗之相，就是色陰已盡；色陰既破，就能超出劫濁。反觀之前處幽暗時，原是空見不分之相，如今定力既深，色空雙亡，才能超出劫濁，遂知色陰之由來，原是堅固妄想以為根本。餘受、想、行、識也是如此。p1523