謂本惑十使中貪瞋痴慢疑之五使。貪瞋痴慢之四使，都為迷執於世間事物而起之惑，其性分鈍者，故謂為鈍使。疑使為就四諦真理而起之惑，以猶豫不決為自性，其性分亦非銳者，故類從貪等四使而為鈍使。
pañca-kleśa 五重滯; 五惑 The five dull, unintelligent, or stupid vices or temptations: 貪 desire, 瞋 anger or resentment, 癡 stupidity or foolishness, 慢 arrogance, 疑 doubt. Overcoming these constitutes the pañca-śīla, five virtues, v. 尸羅. Of the ten 十使 or agents the other five are styled 五利 keen, acute, intelligent, as they deal with higher qualities.
一五鈍使 「五利使」之對稱。兩者並稱十使。於十隨眠之中，推求之性鈍拙者有五，即貪、瞋、癡、慢、疑等五種。此五者能驅使行者之心神，使其流轉於三界，故稱「使」，乃煩惱之異名。〔大乘義章卷五、天台四教儀集註卷中本〕（參閱「煩惱」6940）p1528
五鈍使總目錄 五利使的對稱，兩者合稱十使。即根本煩惱中的貪、瞋、痴、慢、疑五種煩惱。貪、瞋、癡、慢四種，是迷執於世間事物而起之惑，其性分遲鈍，故謂之鈍使。疑是對四諦真理所起之惑，以猶豫不決為自性，合稱五鈍使。見《成唯識論》卷六。
五鈍使總目錄（出天台四教儀集註） 五鈍者。鈍即遲鈍也。謂此五種妄惑。由推前身見等五種利使而生。對利說鈍。故名鈍使。一貪欲使。貪即引取無厭也。謂諸眾生貪著世間色欲財寶。恣縱心情而無厭足。由此貪惑之所驅役。流轉三界。故名為使。（三界者。欲界。色界。無色界也。）二瞋恚使。瞋即忿怒。謂諸眾生。於違情境上。起諸瞋恚。惱亂自他。由此瞋惑之所驅役。流轉三界。故名為使。三無明使。無明即迷惑不了。乃癡惑也。謂諸眾生。以迷心緣境。於一切法不能明了。由此癡惑之所驅役。流轉三界。故名為使。四慢使。慢即自恃輕他也。謂諸眾生。自恃種姓富貴。有德有才。輕蔑於他。由此慢心之所驅役。流轉三界。故名為使。五疑使。疑即猶豫不决也。謂諸眾生。迷心乖理。不能通達法相。由此疑惑之所驅役。流轉三界。故名為使。
五種慢性的煩惱，即貪、瞋、癡、慢、疑。見十使條。