謂金剛界五部之五智如來也。見金剛界條。
The five Dhyāni-Buddhas v.五 智 如 來.
一五部教主 謂密教金剛界之五智如來。金剛界以大日、阿閦、寶生、阿彌陀及不空成就等五智如來，配於佛部、金剛部、寶部、蓮華部及羯磨部，為五部之教主，或稱部主。（參閱「五部」1516）p1521
五部教主總目錄（出大樂金剛不空真實三昧耶經理趣釋） 部謂部類。教謂言教。主即主宰。此之五部。乃是如來金剛不空真實三昧法門也。而依五方立五部。以五佛為主者。各有所表也。中方毘盧遮那。即釋迦如來也。四方四佛。乃釋迦化現。以表諸佛同一法身也。以如來入種種三摩地。說種種陀羅尼門。雖各分部類。各有壇法。而皆與般若理趣相應也。然此法門。為令眾生三業清淨。得金剛智三摩地而行慧施。不為煩惱染污。成就無上菩提。而證清淨法身也。（梵語三昧。華言正定。梵語毘盧遮那。華言徧一切處。梵語釋迦。華言能仁。梵語三摩地。華言等持。梵語陀羅尼。華言總持。梵語般若。華言智慧。三業者。身業。口業。意業也。金剛智者。如來智慧。無法不知。無惑不斷。如金剛至堅至利。故云金剛智也。）一中方灌頂部。灌頂。喻也。如輪王太子受儲君位。輪王乃取四大海水。灌太子頂。加以寶冠。以喻毘盧遮那。已得一切如來灌頂。受佛職位而為三界法王。以清淨法界智。演說般若相應陀羅尼。加持眾生身口意業。悉得清淨。亦受灌頂之位。而證清淨法身。是為灌頂部。故中央以毘盧遮那為教主也。（三界者。欲界。色界。無色界也。）二東方金剛部。金剛部者。謂如來證得佛地。觀眾生藏識中。煩惱習氣。堅固難捨。以大空金剛智三摩地而摧破之。不離大圓鏡智。而演說般若相應陀羅尼。令諸眾生得清淨三業。而悟本有不壞金剛佛性。是為金剛部。故東方以阿閦佛為教主也。（煩惱習氣者。煩惱餘習氣分也。大空者。即畢竟空也。梵語阿閦。華言不動。）三南方寶生部。寶生部者。謂如來得三界法王位。入金剛寶三摩地。愍念眾生而行慧施。心無悋惜。三輪清淨。以平等性智。說諸陀羅尼。令諸眾生所求一切伏藏。皆得現前而證得河沙功德。是為寶生部。故南方以寶生如來為教主也。（三輪清淨者。謂能施之人。所施之物。及受施之人。皆無取著也。）四西方蓮華部。蓮華部者。謂如來得自性清淨法身。而住雜染濁惡世界。不被一切煩惱染污。猶如蓮華入清淨三摩地。以妙觀察智。說諸陀羅尼。令諸眾生證悟清淨法界。如蓮華不染諸垢。具足一切無漏善法。是為蓮華部。亦名法部。謂以此法門。加持極樂世界。水鳥樹林。皆演法音。故西方以阿彌陀佛為教主也。（無漏者。不漏落三界生死也。梵語阿彌陁。華言無量壽。）五北方羯磨部。梵語羯磨。華言作法又云辦事。謂佛持一切如來智印。入大悲三摩地。以成所作智。說諸陀羅尼。加持一切眾生。得無礙身語意業。令藏識中殺害雜深種子悉盡無餘。一切事業。皆悉成就。是為羯磨部。故北方以不空成就如來為教主也。（藏識即第八識也。）