代表一切藥之五種藥也。藥之效用為除病而表消災之義，灌頂時二十種物之一，入於五瓶中。慧琳音義三十六曰：「五藥，依金剛頂經瑜伽說五藥梵名：婆賀拶囉一，婆賀禰縛二，建吒迦哩三，礙哩羯囉拏四，勿哩答賀定五，並西國藥，此國無。即以此土所出靈藥替之：伏苓一，朱砂二，雄黃三，人參四，赤箭五，各取少許共入一瓶子中埋之也。」依四種之壇法而五藥各異。
一五藥 又作五種藥。諸經所舉不同，五分律卷五舉出生酥（梵 navanīta）、熟酥（梵 sappi）、油（梵 tela）、蜜（梵 madhu）、石蜜（梵 phāṇita）等五種。有部毘奈耶雜事卷一則舉出餘甘子、訶梨勒、毘醯勒、畢鉢梨及胡椒等五種。密教則以五藥統括一切之藥物，於設修法壇或行地鎮法時，取五藥、五寶、五穀，共埋於壇下地中，表示以佛之法藥救治眾生之無明煩惱病；或於灌頂時，與五寶等共置於五瓶中，表示消除五種有漏妄識之過患。其名稱依經軌或修法不同而有各種異說，據蘇悉地羯囉經卷下載，五藥為乾託迦哩藥、勿哩訶底藥、娑訶藥、娑訶提婆藥、稅多擬里疙哩迦藥。成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌則列舉娑賀者羅、娑賀禰嚩、建吒迦梨、擬哩羯囉拏、勿哩賀底等五種，並得以伏苓、人參、赤箭、石昌蒲、天門冬等代替之。〔蕤哂耶經卷中、善見律毘婆沙卷十五、大日經疏卷四、大日經義釋演密鈔卷五〕p1579
五藥 代表一切藥的五種藥。密教設壇修法，或作鎮地法時，將其與五寶五穀共埋於壇下之地中；又灌頂時將其與五寶等共貯於五瓶中，均表示用佛之法藥除治眾生無明煩惱之病，有消災之意。 關於五藥的種類，《慧琳音義》卷三十六云（大正54‧546a）︰ 「五藥，（中略）依金剛頂經瑜伽說，五藥梵名︰婆賀拶囉一、婆賀禰縛二、建吒迦哩三、儗哩羯囉孥四、勿哩荅賀底五，並西國藥，此國無。即以此土所出靈藥替之︰伏苓一、朱砂二、雄黃三、人參四、赤箭五，各取少許共置一瓶子中埋之也。」 《五分律》卷五說是生酥、熟酥、油、蜜、石蜜；《有部毗奈耶雜事》卷一說是餘甘子、訶梨勒、毗勒、畢缽梨、胡椒；《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》說是赤箭、人參、伏苓、石昌蒲、天門冬。 〔參考資料〕 《建立曼荼羅護摩儀軌》；《蘇悉地羯囉經》卷下；《蕤呬耶經》卷中；《大日經疏》卷八；《善見律毗婆沙》卷十五；《乳味鈔》卷十四。 返回 總目錄
經文不分明闕今依金剛頂瑜伽說五藥梵名娑賀拶囉一娑賀禰縛二建吒迦哩三儗哩羯囉孥四勿哩荅賀底五並西國藥此國無即以此土所出靈藥替之伏苓一朱砂二雄黃三人參四赤箭五各取少許共置一瓶子中埋之也