佛滅後窟外大眾部之結集出五藏。西域記九曰：「於是凡聖咸會，賢智畢萃。復集素呾纜藏，毘奈耶藏，阿毘達磨藏，雜集藏禁咒藏，別為五藏。而此結集凡聖同會，因而謂之大眾部。」又分別功德論一說五藏：一、契經藏，二、毘尼藏，三、阿毘曇藏，四、雜藏，五、菩薩藏。此中前四藏為佛滅後阿難之結集，菩薩藏者佛在世時即有之云。文曰：「諸方等正經皆是菩薩藏中事，先佛在時已名大士藏，阿難所撰即今四藏是也，合而言之為五藏也。」又曰：「所謂雜藏者，非一人說。或佛所說，或弟子說，或諸天讚誦，或說宿緣三阿僧祇菩薩所生。文義非一，多於三藏，故曰雜藏也。」又小乘之法藏部亦立五藏：一、經藏，二、律藏，三、論藏，四、明咒藏，五、菩薩藏。見宗輪論述記。又密教立五藏似大集部所立之五藏。六波羅蜜經一曰：「一素呾纜，二毘奈耶，三阿毘達磨，四般若波羅蜜多，五陀羅尼門。此五種藏教化有情，隨所應度而為說之。（中略）此五法藏譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。（中略）我滅度後，令阿難陀受持所說素呾纜藏，鄔波離受持所說毘奈耶藏，迦多衍那受持所說阿毘達磨藏，曼殊師利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多，其金剛生菩薩受持所說甚深微妙諸總持門。」 佛滅之年，安居時，大眾部之眾，在窟外結集法藏而為五藏。見藏條。
資持記‧釋鈔序：「五藏者，四阿含外加一雜藏。長、增、中、雜是為四含。雜藏者，分別功德經云，非人弟子諸天所說，或說宿世因緣三無數劫菩薩所生，文義非一，故名雜藏。阿含，此翻法歸，謂眾法所歸也。」（事鈔記卷二‧一六‧一五）
一五藏 (一)藏，梵語 piṭaka，為含藏、攝持之義。含藏攝持一代聖教之典籍分類為五，稱為五藏。有如下數說：(1)大乘理趣六波羅蜜多經卷一所立。即：①素呾纜藏，即經藏，詮定靜。②毘奈耶藏，即律藏，詮戒律。③阿毘達磨藏，即論藏，詮性相分別之慧。④般若波羅蜜多藏，詮大乘真實之慧。⑤陀羅尼藏，即佛為不能受持上述四藏，或犯四重、五逆、謗法、闡提等重罪者而說之真言密咒，使得消滅過罪，速疾解脫而頓悟涅槃。 (2)法藏部所立。據三論玄義載，即：①經藏，詮定。②律藏，詮戒。③論藏，詮慧。④咒藏，攝諸咒等。⑤菩薩藏，攝菩薩本行之事等。 (3)大眾部所立。據大唐西域記卷九載，即經、律、論三藏及雜集藏、禁咒藏。詮顯戒、定、慧三者，或僅詮其二者，稱為雜集藏，其餘準法藏部可知。 (4)成實論師等所立。據成實論卷十四惡覺品載，即經、律、論三藏及雜藏、菩薩藏。〔分別功德論卷一、異部宗輪論述記、大乘法苑義林章卷二本、大乘法苑義林章纂註卷二、辯顯密二教論卷下、真言宗教時問答卷四〕 (二)為犢子部所立三世、無為、不可說等五法藏之略稱。（參閱「五法藏」1470）p1576
五藏總目錄（出六波羅蜜經） 藏即含藏之義。謂經律論等。皆能含藏無量法義故也。一素呾纜藏。梵語素呾纜。即修多羅。華言契經。謂上契諸佛之理。下契眾生之機也。經者。法也。常也。十界同遵之謂法。三世不易之謂常。經云。若彼有情。樂處山林。常居閑寂。修靜慮者。而為彼說素呾纜藏。是也。（十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。三世者。過去。現在。未來也。）二毗柰耶藏。梵語毗柰耶。華言律。律者。法也。謂能斷决重輕之罪也。經云。若彼有情。樂習威儀。護持正法。一味和合。令得久住。而為彼說毗柰耶藏。是也。三阿毘達磨藏。梵語阿毘達磨。華言無比法。即論藏也。謂聖人智慧。分別法義。最勝無比。經云。若彼有情。樂說正法。分別性相。循環研覈究竟甚深。而為彼說阿毘達磨藏。是也。四般若波羅蜜多藏。梵語般若。華言智慧。梵語波羅蜜。華言到彼岸。即慧藏也。謂諸眾生由迷般若。居生死。名此岸。菩薩由修般若。到涅槃。名彼岸。經云。若彼有情。樂習大乘真實智慧。離於我法執著分別。而為彼說般若波羅蜜多藏。是也。（梵語涅槃。華言滅度。）五陀羅尼藏。梵語陀羅尼。華言能持。亦云咒。即秘藏也。謂集種種善法。持令不失。經云。若彼有情。不能受持契經調伏對治。或復有情。造諸惡業。種種重罪使得消滅。速疾解脫。頓悟涅槃。而為彼說諸陀羅尼藏。是也。
五藏 古代印度大小乘部派對佛典的分類。分為五種，故謂五藏。所謂藏，是含藏、攝持之意；典籍含藏攝持種種法門故名藏。關於五藏的內容，有下列諸說。 （一）依《大乘理趣六波羅蜜多經》卷一所述︰指（1）素呾纜藏，（2）毗奈耶藏，（3）阿毗達磨藏，（4）般若波羅蜜多藏，（5）陀羅尼藏。 依該經所說，素呾纜譯作經，主要在詮顯定；毗奈耶譯作律，主要在詮顯戒律；阿毗達磨譯作論，主要在詮顯性相分別的慧；般若波羅蜜多藏，是在詮顯大乘真實的慧；陀羅尼藏是對不能受持以上四藏的四重、五逆、謗法、闡提者，令其悟得涅槃的真言密咒。 經中並謂素呾纜藏是由阿難誦出；毗奈耶藏是由鄔波離誦出；阿毗達磨藏是由迦多衍那誦出，般若藏是由曼殊室利誦出，陀羅尼藏是由金剛手誦出。 （二）大眾部所立︰指（1）經藏，（2）律藏，（3）論藏，（4）雜集藏，（5）禁咒藏。《大唐西域記》卷九云（大正51‧923a）︰「復集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏、雜集藏、禁咒藏，別為五藏。而此結集凡聖同會，因而謂之大眾部。」其中，雜集藏是詮顯戒定慧之三或二者。 （三）法藏部所立︰指（1）經藏，（2）律藏，（3）論藏，（4）咒藏，（5）菩薩藏。《三論玄義》云（大正45‧9c）︰ 「三百年中從正地部又出一部，名法護部。其本是目連弟子，得羅漢恒隨目連往色界中，有所說法皆能誦持，自撰為五藏。三藏如常，四咒藏，五菩薩藏。有信其所說者，故別成一部也。」 其中，攝諸咒等謂咒藏；攝菩薩本行事等謂菩薩藏。 （四）成實論師等所立︰指（1）經藏，（2）律藏，（3）論藏，（4）雜藏，（5）菩薩藏。《成實論》卷十四〈惡覺品〉云（大正32‧352c）︰「當讀誦修多羅、毗尼、阿毗曇、雜藏、菩薩藏。」 其中，雜藏依《分別功德論》卷一所述，（大正25‧32b）︰「非一人說，或佛所說，或弟子說，或諸天讚誦，或說宿緣三阿僧祇菩薩所生，文義非一，多於三藏，故曰雜藏。」 此外，犢子部於其所詮之法立三世、無為、不可說五藏。 〔參考資料〕 （一）《辯顯密二教論》卷下；《真言宗教時問答》卷四；《選擇本願念佛集》卷下。（三）《異部宗輪論述記》；《大乘法苑義林章》卷二（本）；《三論玄義檢幽集》卷六。 返回 總目錄