嚴飾清淨法界之五種莊嚴法也。蘇悉地羯羅經上曰：「應當一心聽是勝上微妙法則，蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五？一謂精進，二謂明王，三謂除障，四謂成就諸勇猛事，五謂成就一切真言。」是蓋提示此經一部之大綱者也。其中精進者，遠離二邊之垢而住於極理為精，勤策於清淨法界中為進。入真言門之菩薩，先發菩提心，被慈悲甲冑，於無盡生死中，為淨佛國土成就眾生，都無有怯弱，破諸天魔等，直進於不退轉，名為精進。明王為表示三部諸尊之本誓願力者，即明可以諸佛之三昧道為所依者。若菩薩不依憑諸佛之本誓，則不得警發塵數之聖眾，入生死海利益單品也。除障以下三者，如其次第為扇底迦（息災），阿毘遮嚕迦（調伏），補瑟徵迦（增益）之三種法。扇底迦法，能寂六道及三乘等之三惑三障，故云除障。阿毘遮嚕迦法，降伏凡聖無始之怨敵。今隨能伏之法，故名為成就諸勇猛事。補瑟徵迦法，能滿凡聖一切之所樂，故云成就一切，能成就之法，為真言也。見蘇悉地經疏第一等。
一五莊嚴法 嚴飾清淨法界之五種莊嚴法。即：(1)精進，以遠離二邊之垢而住於極理者為精，以勤策於清淨法界之中者為進。(2)明王，乃表示三部諸尊之本誓願力，即明可以諸佛之三昧道為所依者。(3)除障，即息災法，能寂六道及三乘等之三惑三障，故稱除障。(4)成就諸勇猛事，即調伏法，能降伏凡聖無始以來之怨敵，今隨能伏之法，故名為成就諸勇猛事。(5)成就一切真言，即增益法，能滿足凡聖一切之所樂，故稱成就一切，以能成就之法作為真言。以上五者為密教蘇悉地羯羅經一經之綱要。〔蘇悉地羯囉經卷上、蘇悉地羯囉經略疏卷一〕p1513
五莊嚴法 密教用語。指嚴飾清淨法界的五種莊嚴法。《蘇悉地羯羅經》卷上云（大正18‧663c）︰「應當一心聽是勝上微妙法則，蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五﹖一謂精進，二謂明王，三謂除障，四謂成就諸勇猛事，五謂成就一切真言。」此中，「精進」者，遠離二邊垢而住於極理為精，勤策於清淨法界中為進。凡入真言門的菩薩，先發菩提心，披慈悲甲胄，於無盡生死中，為淨佛國土成就眾生，都無有怯弱，破諸天魔等，直進不退轉名為精進。「明王」者，乃表示三部諸尊之本誓願力，即明應以諸佛三昧道為所依。若菩薩不依憑諸佛本誓，則不得警發塵數聖眾，入生死海利益群生。 「除障」以下三者，依次為扇底迦（息災）、阿毗遮嚕迦（調伏）、補瑟徵迦（增益）三種法。所謂扇底迦法，能寂六道及三乘等之三惑三障，故說「除障」。阿毗遮嚕迦法，能降伏凡聖無始怨敵，今隨能伏之法，故名為「成就諸勇猛事」。補瑟徵迦法，能滿足凡聖一切所樂，故說「成就一切」，以能成就法為真言。凡此乃《蘇悉地羯羅經》一部之大綱。 〔參考資料〕 《蘇悉地羯羅經略疏》卷一。 返回 總目錄