為表五智與五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金剛慧印，大羯磨印，大率都婆印等之稱。五股印中有內外二種，即內縛五股印，外縛五股印也。此極為秘密。真言宗於事相上生種種之異說。與玄談，口傳。經軌中之本據，如瑜祇經序品曰：「常持此讚王，結大羯磨印。以一字心明，三十七圓滿。若作漫荼羅，及畫瑜伽像。結窣覩波印，誦明如四處。普賢三昧耶，屈進力（二頭指）如鉤，檀慧（二小指）禪智（二大指）合，是名彼大印。次誦一字明，結羯磨印，時時不間斷，三十七圓滿。」此所以生，上述之異名也。
一五股印 密教傳法灌頂祕印之一。又稱大羯磨印、五峰印、五智印、五大印。即作五股金剛杵形，表五智五佛。有外五股印、內五股印、半五股印、內縛都五股印、外縛都五股印數種，常用者為內、外二種五股印。(1)外五股印，又作外縛五股印、智塔印、大率都婆印、十真如印。具二種印相：①二手外縛，二中指立如針，二拇指及小指均開立。為三昧耶會金剛薩埵之印，蓮華部心儀軌等說之。②二手外縛，左右之中指、拇指、小指均豎而相合，二食指彎屈如鉤，置於中指之背側而不相著，即為豎五股杵形，表五智金剛，其印母外縛如月輪。大日經密印品說此印為金剛大慧、寶印手等之印，瑜祇經卷上愛染王品以為愛染明王之印，又同經序品則以此印為所說三十七尊之總印，亦即大日如來之最極祕印。 (2)內五股印，又作內縛五股印。印母內縛，左右無名指於掌中相交，餘指同外五股印。大日經密印品說此印為執金剛等之印。 (3)半五股印，散右手四指，以中指入中央作五股杵形。為加持諸物時所用者。 (4)外縛都五股印，即作外五股印，各指頭聚集一處為都五股形。大日經密印品說此印為堅固意菩薩之印。 (5)內縛都五股印，即作內五股印，集五股指頭於一處。〔大日經疏卷十三、卷十七〕p1470
五股印 以五股金剛杵形表示五智、五大、五佛的手印。為傳法灌頂的密印之一。有五智印、五峰印、五大印、大羯磨印等異名。於胎藏曼荼羅的金剛部中，用此印者有五、六尊，其種類有外五股印、內五股印、半五股印、內縛都五股印等數種。印相為合兩手，無名指屈而相交，頭指稍屈但不相著。即小指、中指、二頭指與大指成五股杵之形。又由相交的無名指指端置於掌內或掌外，而分內五股印與外五股印。《大日經》卷四〈密印品〉所說的執金剛印是外五股印。《瑜祇經》〈序品〉所說的三十七尊總印即是外縛五股印。另有半五股印，即散開右手四指，中指置於中央作五股形。此外，又有都五股印，即合二手使各指頭相拄。這也有外縛與內縛之別。五祖山 湖北佛教名山之一。即湖北省黃梅縣東二十餘里的馮茂山。又稱東山。唐‧咸亨年間（670～674），禪宗五祖弘忍來此布道弘法，創建寺院。上元二年（761），弘忍示寂，門人神秀等將其遺骸葬此。後師戒、秀禪師、法演等均曾住此。其中，法演為楊岐派的偉哲，嘗於此大舉教化。 山中有五祖寺，為五祖弘忍所創，故名；又因處於東山，一名東山寺。明‧萬曆、清‧咸豐年間兩度重建，現存建築有麻城殿、聖母殿、千佛殿、真身殿、方丈室、禪堂、寮房、客堂、戒堂等。又，半山腰有真慧寺，據稱是弘忍開基之處。此外，山中遍布佛教遺蹟，較著名者有︰釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師石塔、講經台、授法洞、捨身岩、棋盤石、蓮花洞、白蓮池等處。 〔參考資料〕 《宋高僧傳》卷八；《景德傳燈錄》卷三；《傳法正宗記》卷六；《隆興佛教編年通論》卷十四；《佛祖歷代通載》卷十九。 返回 總目錄