wǔjié
一貪結，貪著生死法之煩惱。二恚結，忿怒違情事之煩惱。三慢結，恃己凌他之煩惱。四嫉結，妒他盛榮之煩惱。五慳結，慳惜財物之煩惱。見阿毘達磨集論四、三藏法數二十四。 繫縛眾生使流轉於三界之妄惑，謂之結。有五種：一貪結，二恚結，三慢結，四嫉結，五慳結。出於阿毘達磨集論四。詳見結條。
The five bonds to mortality: 貧 desire, 恚 hata, 慢 pride, 嫉 envy, 慳 grudging.
Wujie; Wuchieh
一五結 謂繫縛眾生，猶如繩結，使眾生流轉於三界而不得出離之五種煩惱。即：(1)貪結，(2)瞋結，(3)慢結，(4)嫉結，(5)慳結。〔中阿含經卷五十六、阿毘達磨發智論卷三、集異門足論卷十二、大毘婆沙論卷四十九〕（參閱「結」6515）p1527
五結總目錄（出阿毘達磨集論） 結即繫縛之義。謂眾生因煩惱妄惑。造諸惡業而為眾苦繫縛。流轉三界。不能出離。故云結也。（三界者。欲界。色界。無色界也。）一貪結。謂眾生貪著三界生死之法。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名貪結。二恚結。謂眾生心有惱害。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名恚結。三慢結。自恃凌他曰慢。謂眾生常起我慢邪慢等。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名慢結。（我慢者。恃己之能。凌侮於他也。邪慢者。不禮塔廟。不敬三寶。不誦經典也。）四嫉結。謂眾生耽著利養。心無厭足。若見他榮。即起妬心。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名嫉結。五慳結。謂眾生耽著利養。而於資生等物。其心恡惜。不能惠施貧乏。廣行不善。由此能招未來苦果。不得解脫。是名慳結。
大毗婆沙論四十九卷一頁云：有五結。謂貪結，瞋結，慢結，嫉結，慳結。問：此五結以何為自性？答：以三十七事為自性。謂貪結，慢結，各三界五部為三十事。瞋結，欲界，五部為五事。嫉結，慳結，各欲界修所斷為二事。由此五結以三十七事為自性。已說自性；所以今當說。問：何故名結？結、是何義？答：繫縛義，合苦義，雜毒義，是結義。此廣如上三結中說。
貪結、恚結、慢結、嫉結、慳結。結是煩惱的別名，因煩惱能結縛眾生，使流轉於三界。