佛性論二謂真性有五藏之義：一、如來藏，自性是藏之義，以一切諸法，不出如來之自性故。二、正法藏，因是藏之義，以一切聖人四念處等之正法皆取此性為境故。三、法身藏，至得是藏之義，以一切聖人信樂此佛性故，使聖人得法身之果德故。四、出世藏，真實是藏之義，以此佛性離世間法一切之過失而真實不壞故。五、自性清淨藏，秘密是藏之義，若一切法隨順此佛性，則名為內，是正而非邪，即為清淨。若諸法違逆此理則名為外，是邪而非正，名為染濁故。 勝鬘經列五藏：一、如來藏，二、法界藏，三、法身藏，四、出世間上上藏，五、自性清淨藏。此中所謂法界藏者，論之正法藏也。法界為生正法之因，故名法界藏。亦名正法藏。故佛性論中引今之勝鬘經曰：「故勝鬘經言：世尊！佛性者，是如來藏、是正法藏、是法身藏、是出世藏、是自性清淨藏，由說此五藏義故，如意功德而得顯現。」已上五藏之義，梁之攝論釋說之，華嚴演義鈔十三引之。與法界之五義相同。見法界條。
The five 'stores', or the five differentiations of the one Buddha-nature; (1) 如來藏 the Tathāgata-nature, which is the fundamental universal nature possessed by all the living: (2) 正法藏 the source or treasury of all right laws and virtues: (3) 法身藏 the storehouse of the dharmakāyaobtained by all saints: (4) 出世藏 the eternal spiritual nature, free from earthly errors; (5) 自性清淨藏 the storehouse of the pure Buddha-nature. Another similar group is 如來藏, 法界藏, 法身藏, 出世間上上藏, and 自性清淨藏.
一五種藏 五種之如來藏。指如來藏、法界藏（正法藏）、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。出於勝鬘經自性清淨章。佛性論卷二自體相品釋之，謂真性有五藏之義，即：(1)如來藏，自性為藏之義。謂一切諸法皆不出於如來之自性，故說一切諸法為如來藏。(2)正法藏，因為藏之義。謂一切聖人之四念處等之正法皆取此性為境，故稱此性為正法藏。(3)法身藏，至得為藏之義。謂一切聖人皆信樂正性，並因而得四德及過恆沙數等一切如來之功德，故稱此性為法身藏。(4)出世藏，真實為藏之義。謂正性離世間法一切之過失而真實不壞，故稱此性為出世藏。(5)自性清淨藏，祕密為藏之義。謂一切法皆隨順於正性，則稱為內，是正非邪，即為清淨。反之，若諸法違逆此理，則稱為外，是邪非正，名為染濁，故稱自性清淨藏。〔勝鬘經寶窟卷下之末〕p1559
五種藏總目錄（出華嚴經隨疏演義鈔） 一如來藏。藏即含藏也。謂真如法性之體。不離一切眾生色心。具足圓滿染淨諸法。是名如來藏。二自性清淨藏。謂一切眾生。自性清淨心。從無始已來。三智四德。具足無缺。煩惱垢纏。不能染污。是名自性清淨藏。（三智者。一切智。道種智。一切種智也。四德者。常德。樂德。我德。淨德也。）三法身藏。謂聖人自性清淨法身。為無上菩提河沙功德之所依止。是名法身藏。（梵語菩提。華言道。）四出世間上上藏。謂聖人已得無量勝妙功德。圓滿無上菩提。顯示一切總持法門。而能超過二乘及諸菩薩。是名出世間上上藏。（總持者。謂持善不失。持惡不生也。二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。）五法界藏。謂法界之理。通因徹果。外持一切染淨有為。內含一切恒沙性德。是名法界藏。